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錫伯族節日一：抹黑節
據說早年間有個年輕媳婦把餅烙糊了，怕老人責備，把餅偷偷喂了狗，惹怒了巡天神，把麥種變成了黑丹，再也種不出麥子了。這時一只小燕子引來善良的老倆口，集合全村的人向巡天神祈禱恕罪，并且發誓寧愿往自己臉上抹黑，也不叫麥子生黑丹。巡天神被感動了，收回了神法，從此又可種出麥子了。
傳說，每年農歷正月十六日這天“五谷之神”要下凡巡視，人們互相往臉上抹黑，是為了祈求五谷不之不要把黑穗病傳到人間，使小麥豐收，百姓平安。所以這一天，人們起得特別早，把晚間準備好的抹黑布（抹鍋底的黑灰）或氈片帶上，走向大街伺機抹黑的對象。閑不住的年輕人成群結伙挨家串戶去抹黑取鬧。遇到老年人也不放過，不過要跪地施禮請安，再向老人額頭抹一小黑點，以示尊敬。尤其是姑娘，很少有人能逃脫臉上不被抹黑的，此時姑娘們也毫不畏懼，用同樣的手段往小伙子臉上抹黑。
抹黑節是錫伯族人民另一個饒有風趣、獨具特色的傳統節日。傳說，每年農歷正月十六日這天“五谷之神”要下凡巡視，人們互相往臉上抹黑，是為了祈求五谷不之不要把黑穗病傳到人間，使小麥豐收，百姓平安。所以這一天，人們起得特別早，把晚間準備好的抹黑布（抹鍋底的黑灰）或氈片帶上，走向大街伺機抹黑的對象。閑不住的年輕人成群結伙挨家串戶去抹黑取鬧。遇到老年人也不放過，不過要跪地施禮請安，再向老人額頭抹一小黑點，以示尊敬。尤其是姑娘，很少有人能逃脫臉上不被抹黑的，此時姑娘們也毫不畏懼，用同樣的手段往小伙子臉上抹黑。
錫伯族的“抹黑節”據傳說，錫伯人民因苦于小麥黑穗病之害而演變出這一獨特的節日。每年正月十六日太陽未升起之時，錫伯族群眾就要用預先準備好的鍋底黑灰往臉上涂抹。親朋鄰居不相互串門，子侄輩首先給老人跪下，用鍋灰往其前額點一點，然后，平輩之間相互亂涂，直到一個個都成為黑臉蛋為止。只有青年婦女不提倡臉上抹黑。這一習俗的用意在祈求老天爺開恩，不要讓小麥染上黑穗病。
有關抹黑節的來歷，錫伯族中流傳著許多傳說。相傳很久很久以前，一個女人正在烙餅，因小兒拉了屎，她手忙腳亂間用面餅給孩子擦屁股。這一失誤觸犯了天條，玉皇大帝決定正月十六太陽出山時燒毀人類和糧食。這一決定傳到土地神那里，土地爺動了惻隱之心，偷偷告訴人們，趕在天兵天將到來之前，人們都要往臉上抹黑，讓玉皇大帝誤認為人間已受蹂躪，從而取消天懲。
錫伯族節日二：填倉節
農歷正月二十五日為“填倉節”。這一天農戶家向糧倉焚香禮拜，在糧囤里插上香，周圍灑上灰圈，以避邪，求豐收。
錫伯族節日三：二月節
農歷二月初二，俗稱“龍抬頭”。這天，收回“喜利媽媽”。為了送“喜利媽媽”還位，用蕎面和成面團再用刀削成不規則形的面片，名叫“蕎面特合勒”。下鍋煮熟后，拌紅糖吃。近族各戶男女老少都去叩頭，吃蕎面片。家家戶戶用灶塘中的灰，從井臺撒到家門，撒成一條較寬的灰道，叫做“領龍”（或“引龍”）。
錫伯族節日四：西遷節（又稱“四一八節”）
西遷節是錫伯族人民不可忘記的民族節日，錫伯語稱“duinbiyajuwanjakuun”。此節為錫伯族自己的節日，即是錫伯民族的西遷紀念日，稱“懷親節”，又叫“四一八節”。錫伯語叫“杜音拜專扎昆”（杜因拜扎坤節）。這是二百多年以來錫伯人民的傳統節日，紀念乾隆二十九年（1764年）一部分錫伯族遷往祖國西北邊陲的新疆伊犁地區駐防戍邊。
在16世紀之前，錫伯族先民世世代代生活在松嫩平原和呼倫貝爾大草原上。
18世紀中葉，清朝政府從盛京（沈陽）等地征調錫伯族官兵1018人，連同他們的家屬共3275人，由滿族官員率領，西遷新疆的伊犁地區進行屯墾戍邊。這一年的農歷四月十八日，西遷新疆的錫伯人和留居東北的錫伯族男女老少，聚集在盛京的錫伯族家廟——太平寺，祭奠祖先，聚餐話別。次日清晨，錫伯族官兵及其家屬，告別了家鄉的父老鄉親，踏上了西遷的漫漫征程。經過一年零五個月的艱苦跋涉，到達新疆的伊犁地區?，F在的察布查爾錫伯族自治縣就是他們當年的駐地，那里的錫伯人是他們的子孫。
每年農歷四月十八日是錫伯族的西遷節，錫伯語叫杜因拜扎昆節。在16世紀之前，錫伯族先民世世代代生活在松嫩平原和呼倫貝爾大草原上。18世紀中葉，清朝政府從盛京（沈陽）等地征調錫伯族官兵1018人，連同他們的家屬共3275人，由滿族官員率領，西遷新疆的伊犁地區進行屯墾戍邊。這一年的農歷四月十八日，西遷新疆的錫伯人和留居東北的錫伯族男女老少，聚集在盛京的錫伯族家廟——太平寺，祭奠祖先，聚餐話別。次日清晨，錫伯族官兵及其家屬，告別了家鄉的父老鄉親，踏上了西遷的漫漫征程。經過一年零五個月的艱苦跋涉，到達新疆的伊犁地區。的察布查爾錫伯族自治縣就是他們當年的駐地，那里的錫伯人是他們的子孫，所以當前也有部分民族學者認為應該叫“西征節”更為準確。
兩百多年過去了，每逢農歷四月十八日這一天，人們都將隆重開展各種紀念活動，并把這一天定為自己的傳統節日。
西遷節這一天，錫伯族的男女老少都要穿上盛裝，歡聚在一起，彈響“東布爾”，吹起“墨克調”，盡情地跳起舞姿剛健、節拍明快的“貝勒恩”。姑娘們的“抖肩”，小伙子們的“鴨步”惟妙惟肖，以表達對故鄉的思念和對未來美好生活的憧憬。
西遷節是錫伯族人民不可忘記的民族傳統節日。
這種節慶活動集中展示了錫伯族燦爛悠久的文化傳統、民族心理、民族情感、民間信仰、民風民俗及各種工藝和歌舞藝術，有豐富的文化內涵和寶貴價值。
2000多年過去了，每逢農歷四月十八日這一天，人們都將隆重開展各種紀念活動，并把這一天定為自己的傳統節日。
節日這天，家家都要把屋打掃得干干凈凈，準備豐盛的食品，穿上節日盛裝，相聚在一起，彈起“東布爾”(錫伯族的一種樂器)，吹起“墨克調”(錫伯族的一種曲調)，跳起舞姿剛健、節拍明快的的民族舞蹈“貝勒恩”，來慶祝這一具有歷史意義的節日。姑娘們的“抖肩”，小伙子們的“鴨步”惟妙惟肖，以表達對故鄉的思念和對未來美好生活的憧憬。此外，還要進行摔跤、射箭、賽馬等傳統體育活動。
屆時還要三五成群到野外踏青擺野餐。
錫伯族節日五：十月節
錫伯族稱“專拜依車”，時間是農歷十月初一，又稱“下元節”。為緬懷祖先，每年這一天也要上墳將用紙疊成的衣、褲一起燒化，謂之“送寒衣”。
錫伯族節日六：懷親節
新疆錫伯族同胞稱為“杜音拜專扎坤”，是錫伯民族的西遷戍邊紀念日，因時間是農歷四月十八日，所以叫“四、一八節”。這是二百余年來錫伯人民的傳統節日，紀念一部分錫伯族西遷祖國西北邊疆的伊犁地區，駐防戍邊的英雄業績。又有懷念親人之意。西遷官兵出征的前一天，西遷官兵及家屬與送行父老兄弟姐妹親戚故友齊集在太平寺“錫伯家廟”，共進了離別飯，共飲了離別酒，為戎裝西遷的同胞餞行。從此，每年農歷四月十八日，在錫伯村屯，都要在寺廟內拱灶，殺豬，吃高粱米飯，每戶都去當家人，進行聚餐，來紀念錫伯族西遷的歷史壯舉，暢敘保衛祖國西北邊疆的業績，緬懷離別的骨肉同胞。
錫伯族節日七：填倉節
正月二十五日，俗稱“填倉節”。農戶家家向糧倉焚香禮拜，插香于糧囤上，還用柴草灰在囤的周圍灑上灰圈，灑灰圈時還口念著：“大囤滿，小囤流，今年豐收好年頭”。并在大門前灑上灰圈，借以避邪。
錫伯族節日八：祭地節
祭地節是錫伯族的傳統節日每年春耕開始前選日進行。節日這一天，每家選擇一頭肥豬，在自家后院設置的祭壇上，先用清水澆豬身，家長燒香在豬身上晃三下，口念著祝詞，面向西天行跪拜禮，祈求地神和天神保佑人畜兩旺，喜獲豐收。然后宰豬，將豬血灑在底墑鬃毛埋進土里。在把豬頭煮成半熟品供在祭桌上。如果節日的這天或隔日下于，那么這年就是豐收年吉兆。如果節日這天或隔日刮大風，那么這年可能是災年的兇兆，就要到祈年樹下祭拜地神和天神，祈求消災滅難。搶千燭，錫伯族的傳統節日。每年農歷十月二十三日舉行。接前各家各戶開始準備做燭。燭是一種特殊的用面和清油做成，做好后送到指定的廟里。燭的數量不限，然后有喇嘛將燭排好，廟里做一只特大的燭放在中間向著月亮，周圍是各家送的小燭象征群星。有時小燭多達千余多支。節日的早晨，喇嘛事先點燭祭祀，這時，人們已趕到廟里。等到一聲令下宣布搶燭開始，大家也不怕燭火燙手，經過激烈的爭搶，人們把搶得的面燭帶回家去，再做成烤面餅，當天早晨食用，他們認為節日搶得面燭，家中無子會有子，有子的今后人丁回更加興旺。錫伯族祭星，是錫伯族傳統的節日，每年農歷十二月二十七日舉行。節日這天，各家選一只肥公羊，用水洗干凈，宰后，在院中放一張桌子，把宰殺的羊放在桌前，在再在院靠西屋的墻角放一小炕桌，在上面擺七根蠟燭，擺成北斗七星的樣子，然后點燃。又在院的西北墻上按北斗七星的位置錠好事先削好的七根木樁，在每根木樁上點燃一根蠟燭。將當晚煮好的羊腿供一夜，祈禱七星保佑。
