寄生草·飲翻譯及原文(含注釋)
《寄生草·飲》是元曲作家白樸的作品。此曲以《飲》為題，而在多方歌頌酒鄉的背后實寓藏著對現實的全面否定，是借題發揮以抒寫其身世之恨、家國之痛，以表達其對現實的極端不滿。下面一起欣賞這首曲吧!
譯文
長醉以后沒有妨礙，不醒的時候有什么可以想的呢?用酒糟腌漬了功名二字，用濁酒淹沒了千年來的興亡史事，用酒曲埋掉了萬丈凌云壯志。不識時務的人都笑話屈原不應輕生自盡，但知己的人都說陶淵明歸隱田園是正確的。
原文
長醉后方何礙，不醒時有甚思。糟腌兩個功名字，醅渰千古興亡事，曲埋萬丈虹霓志。不達時皆笑屈原非，但知音盡說陶潛是。
注釋
⑴飲：此曲一說系范康(字子安)所作，曲題《酒》。
⑵“長醉后”二句：長期昏醉有什么掛礙，昏睡不醒有什么思慮?；谩冻o·漁父》中“舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒”語意。方何礙：卻有什么妨礙，即無礙。方，卻。有甚思：還有什么思念?
⑶“糟腌”三句：言酒把個人的功名，千古的興亡，無限的壯志都埋葬了。糟腌：用酒糟腌漬。腌，這里有玷污的意思。醅(pēi)渰(yān)：用濁酒淹沒。渰：同“淹”。曲埋：用酒曲埋掉。曲：酒糟。虹霓志，氣貫長虹的豪情壯志。
⑷達：顯達，與“窮”相對。屈原(前330?—前278)：戰國時期偉大詩人。為了實現以民為本、舉賢授能、修明法度的“美政”，他與楚國的反動貴族統治集團進行了堅決的斗爭，宣稱“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”(《離騷》)，終于獻出了自己寶貴的生命。然自班固以來，就有指責屈原“露才揚已，競乎危國群小之間，以離讒賊”(《離騷序》)的。
⑸知音：知己。陶潛(365—327)：即陶淵明，東晉著名詩人，淡泊句利，棄縣令回鄉隱居，詩酒為伴。
鑒賞
此詞寫飲酒，充滿醉語。醉語多為醒言，它曲折而又含蓄地表達了作者的思想感情。這正是此首小令的“關竅”所在。
白樸的這首小令表現了不思自思、欲罷不能的那樣一種格外強烈的興亡之慨、感傷意緒?！伴L醉”、“不醒”兩句，表面上好像在說：醉處夢中，無憂無慮，一切都可以棄之腦后，“今覺而昨非，得意而忘言”，似乎作者大徹大悟了。然而，其中更含著作者內心深深的隱痛：醉也好，睡也好，畢竟有時有限，人生畢竟醒時多，醉時少，醉中“無礙”醒時“礙”，夢中“無思”醒來“思”，說是“無礙”，道是“無思”，恰恰說明“心病”正在于此。兩句開頭語便透露出作者極其矛盾和痛苦的心理狀態。
“糟腌”以下三句，連用三個同意詞發語，即“糟腌”、“醅渰”、“曲埋”，好似將一切濟世救民、建功立業的虹霓之志都否定了，更愿千古興亡、世事滄桑也隨著一醉而同歸泯滅。曲中透露出一個原來胸懷大志，希望建功立業，同時對千古興亡無限感慨的人物。然而江山依舊，人世瞬變，作者在國仇家恨面前感到了一種失望;淚痕猶在，心底成灰，于是則寄情于酒，以期腌掉、渰沒、埋去所有的牽掛，一切的攪擾。有道是“舉杯消愁愁更愁”，愈是想要擺脫的東西，它愈是要襲上心頭?？v然是用許多的杯中物來“腌”、來“...
查看詳情>>途中見杏花翻譯及原文(附鑒賞)
《途中見杏花》是由吳融所創作的，詩篇借杏花托興，展開多方面的聯想，把自己的惜春之情、流離之感、身世之悲、故國之思，一層深一層地抒寫出來，筆法特別委婉細膩。今天小編在這給大家整理了一些關于《途中見杏花》的鑒賞，我們一起來看看吧!
《途中見杏花》譯文
一枝淡紅的杏花探出墻頭，而墻外的行人(作者)正傷春惆悵。這枝杏花的樣子好像跟我一樣傷春惆悵，我們哪里禁受得了相逢在這春去匆匆難相留的時節?天色已晚，寂靜的樹林中黃鸝鳥最先歸來，春色尚早，杏花在料峭的春寒中獨自綻放，卻沒有蜂飛蝶舞。這時候我更懷念長安的千萬株桃濃杏淡，可淡淡的暮色已經籠罩住了夕陽的光輝，整個神州一片黯淡。
《途中見杏花》原文
唐代：吳融
一枝紅杏出墻頭，墻外行人正獨愁。
長得看來猶有恨，可堪逢處更難留!
林空色暝鶯先到，春淺香寒蝶未游。
更憶帝鄉千萬樹，澹煙籠日暗神州。
《途中見杏花》鑒賞
詩人漂泊在外，偶然見到一枝杏花，觸動他滿懷愁緒和聯翩浮想，寫下這首動人的詩。
“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”，是宋人葉紹翁《游園不值》詩中的名句。杏花開在農歷二月，正是春天到來的時候，那嬌艷的紅色就仿佛青春和生命的象征。經歷過嚴冬漫長蟄居生活的人，早春季節走出戶外，忽然望見鄰家墻頭上伸出一枝俏麗的花朵，想到春回大地，心情無比欣喜激動。葉紹翁的詩句就反映了這樣的心理?？墒菂侨趯Υ藚s別有衷懷。他正獨自奔波于茫茫的旅途中，各種憂思盤結胸間，那枝昭示著青春與生命的杏花映入眼簾，卻在他心頭留下異樣的苦澀滋味。
他并不是不愛鮮花，不愛春天，但他想到，花開易落，青春即逝，就是永遠守著這枝鮮花觀賞，也看不了得多少時間。想到這里，不免牽惹起無名的惆悵情緒。更何況自己行色匆匆，難以駐留，等不及花朵開盡，即刻就要離去。緣分如此短淺，令人倍覺難堪。
由于節候尚早，未到百花吐艷春意濃的時分，一般樹木枝梢上還是空疏疏的，空氣里的花香仍夾帶著料峭的寒意，蝴蝶不見飛來采蜜，只有歸巢的黃鶯聊相陪伴。在這種情景下獨自盛開的杏花，當會感到有幾分孤獨寂寞。這里融入詩人的身世之感，而杏花的形象也就由報春使者，轉化為詩人的自我寫照。
想象進一步馳騁，從眼前的鮮花更聯想及往年在京城長安看到的千萬樹紅杏。那一片蒙蒙的煙霞，輝映著陽光，彌漫、覆蓋在神州(指中國)大地上，景象是絢麗奪目的。浮現于腦海的這幅長安杏花圖，實際上代表著他深心憶念的長安生活。詩人被迫離開朝廷，到處飄零，心思仍然縈注于朝中。末尾這一聯想的飛躍，恰恰泄露了他內心的秘密，點出了他的愁懷所在。
詩篇借杏花托興，展開多方面的聯想，把自己的惜春之情、流離之感、身世之悲、故國之思，一層深一層地抒寫出來，筆法特別委婉細膩。晚唐詩人中，吳融作為溫(庭筠)李(商隱)詩風的追隨者，其最大特色則在于將溫李的縟麗溫馨引向了凄冷清疏的一路。此篇可以視為這方面的代表作。
《途中見杏花》作者介紹
吳融，唐代詩人。字子華，越州山陰(今浙江紹興)人。吳融生...
查看詳情>>秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕范侍御翻譯及原文（帶注釋）
李白這首《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕范侍御》，既是送別，又是抒情，把主觀的情感融注到被描寫的各種對象之中，語言自然而夸張，層次分明而有節奏。今天小編在這給大家整理了一些關于《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕范侍御》譯文及鑒賞，我們一起來看看吧!
《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕范侍御》譯文
我覺得感懷秋日會使人放逸，誰卻說使人悲愁呢?
群山帶走斜陽落日，綠水與藍天相映成趣。
用玉壺裝上魯酒，為君送行請君暫且駐馬。
把馬停放在古樹旁，解下錦帶掛在橫出的樹枝上面。
水中堯祠亭歌鼓齊鳴，曲調悠揚遠飛云天。
日暮時云靄漸退向天邊，大雁消失在茫茫的青天中。
我們三人分別相距萬里，茫然之中只有愁思種種。
《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕范侍御》原文
唐代：李白
我覺秋興逸，誰云秋興悲?
山將落日去，水與晴空宜。
魯酒白玉壺，送行駐金羈。
歇鞍憩古木，解帶掛橫枝。
歌鼓川上亭，曲度神飆吹。
云歸碧海夕，雁沒青天時。
相失各萬里，茫然空爾思。
《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕范侍御》注釋
魯郡：即兗州，在今山東曲阜、兗州一帶。堯祠：在河南道兗州瑕丘縣(今屬山東)，約在今山東兗州縣東北?！对涂たh志》：“堯祠，在縣東南七里，洙水之右?！倍叛a闕、范侍御：均李白友人，名字、生平不詳。補闕：是門下省屬官，掌管供奉、諷諫。侍御：御史臺屬官殿中侍御史、監察御史之簡稱。
秋興：因秋起興。逸：安逸恬樂。
將：帶的意思。
宜：適合，協調。
駐金羈：猶停馬。金羈，用金鑲制的馬絡頭，這里指馬。
憩古木：在古樹下休息。
橫枝：橫生的樹枝。
歌鼓：唱歌打鼓。川上亭：水上的亭子，指堯祠亭。
曲度：曲調。曹丕《典論·論文》：“譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢?！边@里指音樂。神飆：疾風。
碧海：綠色的大海。
沒：消逝。
相失：離散的意思。
茫然：猶惘然，惆悵貌?？諣査迹和饺凰寄钅銈?。爾，指杜、范二人。
《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕范侍御》賞析
這是一首送別詩。詩中首先抒發了自己的觀點，“我覺秋興逸，誰云秋興悲?”一掃悲秋的傳統。接著寫出了秋天的種種景色。最后兩句表達了與杜、范二人分別的惆悵心情，反映出感情的深厚。全詩寓情于景，語言自然流暢，層次分明，風格明快。
詩一開頭緊扣題中“秋日”，抒發時令感受。自宋玉在《九辯》中以“悲哉秋之為氣也”句開篇，后來的文人墨客都是一片悲秋之聲，李白卻偏說“我覺秋興逸”，格調高昂，不同凡響?！拔矣X”“誰云”都帶有強烈的主觀抒情色彩，富有李白的藝術個性;兩名對照鮮明，反襯出詩人的豪情逸致。一、二句定下基調，別宴的帷幕便徐徐拉開。
三、四兩句寫別宴的具體時間和場景：傍晚，綿延的群山帶走了落日;堯祠亭上下，清澈的水流同萬里晴空相映成趣。詩人抓住群山、落日、水流、晴空等景物，賦予自己的想象，用“將”“與”二字把它們連成一體，即使這些自然景色獲得了個性和活力，為首句的“秋興逸”作注腳，又進一步烘托了詩人歡樂的心情。接著，正面描寫別宴：席上已擺好玉壺美酒，主賓們已止步下馬，有...
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調笑令·邊草翻譯及原文（含注釋）
這是一首反映邊地戍卒思歸情緒的小令，這類題材在唐詩中多得不可勝計，但在詞中卻很少見。
譯文
邊塞的野草啊，邊塞的野草!野草枯盡時。戍邊的兵士已老。山南山北雪后放睛，千里萬里處處月明。明月啊，明月!遠處傳來胡笳一聲，令人腸斷欲絕。
原文
唐代：戴叔倫
邊草，邊草，邊草盡來兵老。山南山北雪晴，
千里萬里月明。明月，明月，胡笳一聲愁絕。
注釋
調笑令：詞牌名。唐·白居易《代書詩一百韻寄微之》曰：“打嫌《調笑》易，飲訝《卷波》遲?！弊宰ⅲ骸皰伌蚯小墩{笑令》，飲酒曲有《卷白波》?！痹~調名蓋本唐曲。此調為單調，八句，三十二字。第四、五句押平聲韻，其余各句均押仄聲韻。其中第二句疊用第一句，第七句疊用第六句，第六句顛倒第五句末二字而成。
邊草：邊塞之草。此草秋天干枯變白，為牛馬所食。
盡：死。
雪晴：下過大雪后放晴。
月明：月色皎潔。
胡笳(jiā)：一種流行于北方游牧民族地區的管樂器，漢魏鼓吹樂常用之。
絕：極，很，表示事物程度的副詞。
賞析
這是一首反映邊地戍卒思歸情緒的小令，這類題材在唐詩中多得不可勝計，但在詞中卻很少見。盛唐時代的詩人們都向往到邊塞建功立業，所以岑參等人筆下的邊塞風光無比壯麗，充滿樂觀的情調。但到了中唐時代，情況不同了，李益的邊塞詩就有一種凄涼的氣氛，不少詩篇描寫邊地戍卒的思鄉懷歸和哀怨情緒。戴叔倫此詞所寫也是這種思想情緒，但寫得非常含蓄深沉。
開頭“邊草”兩字重疊，固是詞調格律的要求，而在這里使人聯想到一望無際的草原，顯示出空間的寥闊，同時點明邊塞的地理環境，渲染了荒涼的氣氛。接著“邊草盡來兵老”一句，寫時間之悠長。邊草一次次從生長到枯萎，戍卒年年盼歸，從青年到衰老。值得注意的是以“草盡”烘托“兵老”，還暗寓著統治者把戍卒當作“邊草”一樣看待的意思，表現出作者對統治者不管戍卒死活的斥責和抗議，寄托著對戍卒遭遇的深切同情。
中間一聯對句，非常工整?！吧侥仙奖毖┣?，千里萬里月明?！鼻熬鋵戇吶煅┑?，一片銀白，“山南山北”點明白雪覆蓋面之廣闊，“晴”字點明飄雪已經停止，同時為下句的“月明”作鋪墊。下句寫白雪襯托下的月色分外皎潔，“千里萬里”寫月亮普照之廣，同時也暗寓著邊塞與家鄉相隔之遙遠。人隔兩地，但所望之月是同一個月，所以明月是最易引起懷人思鄉之景，李白著名的詩篇《靜夜思》就是描繪見月思鄉的情景，唐代寫望月懷鄉的詩篇不勝枚計。接著又按格律要求疊用“明月，明月”，使讀者更體會到：戍卒面對明月，思鄉懷人之情更切，似乎戍卒的思想已長著翅膀飛回了家鄉。
結句“胡笳一聲愁絕”，一聲胡笳使戍卒從思鄉夢中驚醒過來，原來自己仍舊身在邊地，最后用“愁絕”二字表現出戍卒的極端憂愁苦悶，同時也起了點明主題的作用。
全詞沒有出現思鄉懷人的字樣，但句句都圍繞著這一主題，其特點是全用景物烘托的手法。邊地將盡的枯草，積滿山嶺的冰雪，晴朗夜空的明月，凄涼悲切的胡笳聲，所有這些景物描寫，都是為了烘托戍卒的心情，有了前面的...
查看詳情>>宮中調笑·團扇翻譯及原文加注釋
王建寫了大量的樂府，同情百姓疾苦，與張籍齊名。又寫過宮詞百首，在傳統的宮怨之外，還廣泛地描繪宮中風物，是研究唐代宮廷生活的重要材料。
譯文
團扇，團扇，宮中的美人病后用它來遮面。
抱病三年，容顏憔悴，再沒有誰同她商量管弦!
管弦，管弦，無情的春草把通往昭陽殿的道路阻斷。
原文
唐代：王建
團扇，團扇，美人病來遮面。
玉顏憔悴三年，誰復商量管弦。
弦管，弦管，春草昭陽路斷。
注釋
調笑令：詞牌名，此調亦即《宮中調笑》(又稱《轉應曲》。黃升云：“王仲初(王建字仲初)以宮詞百首著名，《三臺令》、《轉應曲》，其余技也?！贝嗽~即屬“宮詞”之余。詞調本以“轉應”為特點，凡三換韻，仄平仄間換;而此詞內容上亦多轉折照應，大體一韻為一層次。
團扇：圓形的扇子，古代歌女在演唱時常用以遮面。
管弦：用絲竹做的樂器，如琴、簫、笛。
昭陽：昭陽殿，借指皇帝和寵妃享樂之地。
賞析
“團扇，團扇，美人病來遮面?！币栽伾绕鹋d，同時繪出一幅妍妙的宮中仕女圖?！靶铝妖R紈素，皎潔如霜雪。裁成合歡扇，團團如明月?！?班婕妤《怨歌行》)美的團扇，是美人的襯托。人的處表美當與健康分不開，但在封建時代，士大夫的審美觀卻是：西子捧心則更添妍姿。詞起首寫美人病來，自慚色減，以扇遮面，而紈扇與玉顏掩映，反有“因病致妍”之妙。如此寫人，方為傳神;如此詠物，方覺生動。倘如說“病態美”于今天的讀者已經隔膜，那也無關緊要，因為全詞的旨趣并不在此。作者最多不過是借此表明一種“紅顏未老恩先斷”的感慨罷了。
“玉顏憔悴三年，誰復商量管弦!”“玉顏憔悴”上應“美人病來”，卻從詠物及人的外部動態過渡到寫人物的命運和內心活動，轉折中詞意便深入一層。從下句的“復”字可會出，“三年”前美人曾有人與同“商量管弦”，以歌笑管領春風，而這一切已一去不復返?？梢娒廊说摹安 狈浅２?，乃是命運打擊所致，是由承恩到失寵的結果?！坝耦併俱踩辍?，其中包含多少痛苦與辛酸?！罢l復商量管弦!”將一腔幽怨通過感嘆句表出。誰，有誰，也即“沒有誰”。冷落三年之久，其為無人顧問，言下自明，語意中狀出一種黯然神傷、獨自嘆息的情態。
“弦管，弦管，春草昭陽路斷?！秉c明宮怨之意?！罢殃枴?，漢殿名，為漢成帝趙昭儀所居，用來指得寵的所在?！罢殃柭窋唷奔础熬鳌币褦?，不直言這是因為君王喜新厭舊所致，而托言是春草萋萋遮斷通往昭陽之路，含怨于不怨，尤婉曲有味。這從昭陽殿那邊隱約傳來的歌吹之聲，會勾起久已不復有人“商量管弦”的宮人多深的惆悵，是不言面喻的。于是，“團扇”的興義立見，它暗用了班婕妤著名的《怨歌行》的全部詩意，即以“秋扇見棄”暗示“恩情中道絕”。則所謂“美人病來遮面”亦不僅是自慚形穢而已，其中頗含“且將疇扇共徘徊”(王昌齡《長信秋詞》)的感慨，見物我同情。這又是首尾轉應了。
本來“弦管”的疊語按律只為上句末二字“管弦”倒文重疊詠嘆，不必具實義。此詞用來卻能化虛為實，使二疊語大有助于意境的深化和詞意的豐富。...
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十六夜玩月翻譯及原文（加注釋）
《十六夜玩月》是由杜甫所創作的，從詩中對玩月的描述中也可看到詩人杜甫雖心懷思鄉之愁，但也有乘鄉愁之時作玩月之樂，既可寄托念家之思，也可暢抒對之月愛?！〗裉煨【幵谶@給大家整理了一些關于《十六夜玩月》的譯文及鑒賞，我們一起來看看吧!
《十六夜玩月》譯文
十六的夜晚月光皎潔明亮，似金波可舀，讓人爽目怡悅，月光照耀下秋露似玉般濃郁可人。
關山在皎潔的月光的照耀下也仿佛開闊了許多，站在山上仿佛銀河就流在腳畔，星辰與我共飲。
遠處，樵夫唱著歌伴月而歸，思鄉的戰士吹響的蕭索笛聲緩緩從城樓上飄逸出來。
孩童們卻不懂這些淡淡的鄉愁，嬉戲打鬧，樂不思蜀，半夜還在河上行船游玩。
《十六夜玩月》原文
唐代：杜甫
舊挹金波爽，皆傳玉露秋。
關山隨地闊，河漢近人流。
谷口樵歸唱，孤城笛起愁。
巴童渾不寢，半夜有行舟。
《十六夜玩月》注釋
挹：取。
金波，月光。
玉露：白露之美詞。
河漢：銀河。近人者以地勢之高。
巴童：川東鄉音年。
渾，全。
《十六夜玩月》創作背景
作者一生坎坷，仕途不順，曾獨自一人輾轉多地，此詩就是在詩人再遇仕途低谷，獨居蘇州時所作。
《十六夜玩月》賞析
杜甫寫月詩的詩題中有兩首較為特殊，即《十六夜玩月》，與八月十五日只相差一天或兩天，也可能出于觀察一下兩天月色的差別，或出于避舊求新的思維習慣，所以一首叫“玩月”，一首叫“對月”。何為玩月呢?從詩的思路僅其內容看，詩人大致從以下角度來思考吧：首先是月和人是雙向尋趣的，不單是人在玩月;既是“玩”從描寫上來看便具有靈動性和歡樂感，擺脫過于拘謹;再是人的范圍擴大，不單是詩人玩月。我們且看詩為何來尋趣吧!
這是一首五律，字數不多，但所含面較為寬廣，大致有以下幾個層次。一、二兩句為襯托或稱前言，月所具有的招人喜愛和可親之處要給予顯示或作簡要描述。時令已值秋天，月色尤為皎潔明亮，讓人爽目怡悅。十六的夜晚月光如金波可舀，多么濃郁，秋露在月光沐浴下更呈玉色之光彩，多么著人心感滋潤。十六日的圓月、銀光不遜于十五，為“玩月”作了很好的襯墊。三、四兩句寫人與月尋趣的寬闊空間和較好的條件。請看，關山因有今夜如此明亮玉色的月光照耀，使天地顯得更加寬廣遼闊，創設了充分自由飛翔的空間，也擴展了人們的視野。這時你將會發現，天上的銀河與地上的人流顯得如此貼近，天上的銀河、星星、月亮與人間已如鄰近之同居共飲，啊!人與月原來是這樣親近相依。這為今夜人月對玩尋樂創造了極好的條件，其中也隱含了月對人之情意。
下四旬為第三層次，寫出了今夜玩月的樂趣。詩人的設計也有特色，先寫地域之廣，有山谷野坡，有邊域，有村落，也有河上，可稱遍及四方。再寫玩月者的類別，有打樵人，有邊防衛士，有鄉村兒童，也有水上旅途者，包羅廣大人群的代表，說明“月”在廣大人群心中的情意之深。第三，寫如何玩月，打樵者唱著山歌，踏著月光，高興而歸，這是用歌聲來玩月。邊城城樓上響起橫笛曲聲，顯得多么哀幽，大概是高鄉遙遠的戰士，仰視明月不免有思鄉之愁萌...
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核舟記翻譯及原文（含鑒賞）
《江行》是由嚴羽所創作的，作者并非不知道自己的鄉關何處，只是因避亂才來到江楚，有家而不能歸比無家可歸更痛苦。下面就是小編給大家帶來的《江行》鑒賞，希望能幫助到大家!
《江行》譯文
我坐船在江上行駛，極目遠眺，夜色籠罩在岸邊的蘆葦上，一片蒼茫。
雪已殘，雁聲斷，新月初升，潮水洶涌。
天空映照到水面，好像天已到盡頭。船行駛在映著樹梢的江面上，好像船跟著樹梢在前行。
我離開家已經幾個夜晚了。這時，船工在劃槳時盡情地唱著漁歌，我卻因離家多時聽起來感到厭煩。
《江行》原文
宋代：嚴羽
暝色蒹葭外，蒼茫旅眺情。
殘雪和雁斷，新月帶潮生。
天到水中盡，舟隨樹杪行。
離家今幾宿，厭聽棹歌聲。
《江行》鑒賞
“暝色蒹葭外，蒼茫旅眺情”。蒹葭蒼茫，語出《詩經·秦風·蒹葭》篇中的句子“蒹葭蒼蒼，白露為霜;所謂伊人，在水一方”?！肚仫L·蒹葭》中對水中伊人的思慕和追尋成了后世詩人心中一個永恒的情節。因為“道阻且長”，伊人可望不可即，所以才成為永恒。這伊人并不專指情人，也可以是家人、朋友，有時還指皇帝，而更多的時候指的則是詩人心中的理想。只有理想才真正具備這種因可望不可即而成為人們永恒追求的特性。嚴羽對于江邊叢生的蒹葭所造成的蒼茫境界頗為敏感，蒹葭是他詩中的?？?，在他的《臨川逢鄭遐之之云夢》中有這樣的句子：“明發又為千里別，相思應盡一生期。洞庭波浪帆開晚，云夢蒹葭鳥去遲”。都是“旅情”，一思家鄉親人，一思旅中好友。然而無論思念的對象如何變化，思念的媒介卻是一如既往，這就是“蒹葭”。而傍晚的“暝色”更為叢叢蒹葭增添了蒼茫之感，也更加突出了詩人心中的茫然和疑問：“日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁”(崔顥《黃鶴樓》)，作者并非不知道自己的鄉關何處，只是因避亂才來到江楚，有家而不能歸比無家可歸更痛苦。
“殘雪和雁斷，新月帶潮生”。古人喜歡用殘斷的意象來傳達心中的無奈和絕望，如“殘月”“笛聲殘”“夢斷”“腸斷”等等。殘雪本是天氣轉暖春將至的信息，應該是喜訊，可春節又是家人團聚的日子，而詩人卻有家不能歸，不僅不能歸，就連傳書的大雁都斷絕了。詩人的希望和絕望盡在其中了?！靶略聨С鄙币痪?，化用張若虛的“海上明月共潮生”(《春江花月夜》)的痕跡很明顯，但與“殘雪和雁斷”對仗得卻極為工整，于此可見詩人的功力。明月與蒹葭一樣，都是蘊含相思的意象，而用明月寄相思在古詩中更為常見和頻繁?！昂Ｉ仙髟?，天涯共此時?！?張九齡《望月懷遠》)“不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹”(張若虛《春江花月夜》)。如果能夠乘月而歸，那份喜悅也早已把月亮給淹沒了?！拔壹某钚呐c明月，隨風直到夜郎西”(李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》)，既然雁聲已斷，不能傳書，所以只能許愿與月，托它打探故鄉的消息了。
“天到水中盡，舟隨樹杪行”。舟中遠眺，天在水中，水與天接，江天一色，彼此不分;小舟起起伏伏慢慢前行，樹杪隱隱約約緩緩后退。天無盡，水亦無盡，而行舟又悠悠，真不知這樣的...
查看詳情>>龍興寺吊少陵先生寓居翻譯及原文（加注釋）
《龍興寺吊少陵先生寓居》全詩吊古傷今，借歷史喻現實，借歷史人物表現自己的情懷。意境是博大的，一實一虛，是兩個時代的縮影。下面就是小編給大家帶來的《龍興寺吊少陵先生寓居》的賞析，希望能幫助到大家!
《龍興寺吊少陵先生寓居》譯文
當年，中原一下子失去了往日的太平，安史叛軍燃起的戰火，燒到了東西兩京。
隨駕回京的老臣呵，又孤身流落萬里之外，在那秋冬間寒冷的時節，來聽這滔滔的江聲!
《龍興寺吊少陵先生寓居》原文
宋代：陸游
中原草草失承平，戍火胡塵到兩京。
扈蹕老臣身萬里，天寒來此聽江聲!
《龍興寺吊少陵先生寓居》注釋
中原，關中地區，今陜西、河南等地，唐代東都洛陽、西京長安在此地，是國家的中心地帶。草草：倉卒。承平：繼承已往治平之世，后泛指太平。這句是說唐代安史之亂一起。廣大的中原地區在倉卒間就失去了以往的太平。
戍火，邊疆的戰火。胡塵。唐天寶十四年(755)，安祿山據范陽叛變。率領由契丹、奚、突厥等族所組成的軍隊攻陷了洛陽。第二年攻陷長安，當時人稱北方的少數民族為胡人，胡塵即指由少數民族帶來的戰亂。兩京。唐代的西京長安和東都洛陽。
扈蹕(hù bì)老臣：指杜甫。扈：護衛。蹕：帝王出行的車駕。身萬里：指杜甫跟隨肅宗的車駕。輾轉萬里。安祿山陷長安后，唐玄宗逃到四川，太子李亨即位靈武。為唐肅宗。杜甫聽到消息，從淪陷地長安奔到風翔。謁見肅宗。拜左拾遺。肅宗還長安后。杜甫又隨從回京。后來因救房瑁被調出京。窮困流離。輾轉萬里，來到忠州。
《龍興寺吊少陵先生寓居》創作背景
宋孝宗淳熙五年(1178年)，五十三歲的陸游奉詔東歸入京，入夏途經忠州，特地來到龍興寺憑吊杜甫故居，寫下了這首感慨深沉的絕句。
《龍興寺吊少陵先生寓居》賞析
詩的前兩句，高度凝練地追述了杜甫親身遭際的戰亂背景。由于唐玄宗晚年的淫奢昏聵，觸發了長達八年的安史之亂。中原大地頓時驚惶紛亂，兩京相繼失陷，玄宗倉猝奔蜀，多年的繁華景象化作一片狼煙胡塵，大唐帝國的“太平盛世”從此一去不返。這是對歷史的沉痛回顧，也是對當世中原淪陷、金人主北的現實形勢的概括。詩人巧妙地抓住了歷史驚人重復的現象，在追念懷古的同時，又曲折地反映了當今國土淪喪的時世，一箭雙雕，天衣無縫。正如《唐宋詩醇》引張完臣所云： “‘草草’二字，狀盡衰世景象，謂之詠少陵可，謂之自詠亦可?！?/p>
詩的后兩句，概寫杜甫亂后的遭遇及晚年寄居于此的情狀。當年肅宗初立，杜甫自淪陌的長安潛逃奔風翔投效，任左拾遺。長安光復，又隨駕入京?？墒沁@樣忠心為國的老臣，卻因疏救宰相房瑭而不公正地被貶官華州司功參軍。適又遭受大饑荒，被迫奔蜀，流落西南。報國濟世壯志不酬，憂國憂民之情難消，悲憤哀涼，輾轉萬里。晚年時，窮困潦倒、貧病交迫，于是買舟東下歸里。陸游在龍興寺憑吊當年杜甫的寓居時，不禁聯想當時情勢，想象那時的詩圣在此的情狀，老詩人面對凄涼蕭瑟的秋景，懷著孤寂、悲涼、憂憤的心境，獨佇寺門，諦聽陣陣洶涌悲壯...
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臺城翻譯及原文
《臺城》是由韋莊所創作的，這首詩以自然景物的“依舊”暗示人世的滄桑，以物的無情反托人的傷痛，而在歷史的感慨之中暗寓傷今之意，采用了虛處傳神的藝術表現手法。下面就是小編給大家帶來的《臺城》的譯文及鑒賞，希望能幫助到大家!
《臺城》原文
唐代：韋莊
江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。
無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。
《臺城》譯文
江面煙雨迷濛，江邊綠草如茵，六朝往事如夢只剩春鳥悲啼。
最無情的是那臺城的楊柳，依舊像清淡的煙霧一樣籠罩著十里長堤。
《臺城》注釋
臺城：也稱苑城，在今南京市雞鳴山南，原是三國時代吳國的后苑城，東晉成帝時改建。從東晉到南朝結束，這里一直是朝廷臺省(中央政府)和皇宮所在地，既是政治中樞，又是帝王荒淫享樂的場所。
霏霏：細雨紛紛狀。
六朝：指吳、東晉、宋、齊、梁、陳。
煙：指柳樹綠陰陰的，像清淡的煙霧一樣。
《臺城》賞析
南京古稱金陵，地處江南，“霏霏”正是狀寫其多雨而細密如絲的氣候特征，芳草彌蔓，綠遍江岸無遠不達，一個“齊”字既是形容它又點明季節，這里暗含了南朝梁·丘遲《與陳伯之書》“江南三月，暮春草長”的意思?？傊? ，“江”、“雨”、“草”三者交襯共融，構筑出一派迷蒙清幽、如煙似霧的境界。六朝即孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳，金陵于六朝時稱建業、建康，作為它們的都城，一直為宮廷所在地和皇公貴戚的活動中心，歌舞飲宴，競相奢靡，可謂繁盛至極，但這里也是權力角逐的之地，三百余年間戰亂頻繁，六個王朝迭番更代，猶如走馬燈一般，教人頓生目不暇接之感，直覺興衰遽變，短暫的豪華亦難以持作憑依。加之江南春雨朦朧、細草凄迷的氣氛環境所形成的輕柔婉曼景調，這屬于金陵固有節候地域呈現著的自然風貌，它們相互熏染滋潤，暗暗逗出一個“夢”字。倘再作深層探究，“六朝”治亂盛亡的往事早已付諸浩浩江流，無從蹤跡了，而“江雨”“江草”卻是年年如此，當下映入眼簾的，又是煙籠霧罩般的暮春景色，撫今追昔，自然人事對照，怎能不滿懷惆悵迷惘，頓覺一切如夢里境像呢?況且韋莊出身京兆杜陵(今陜西西安市郊)的世家大族 ，遠祖韋待價曾為武則天朝宰相，四世祖是著名詩人韋應物，他自己卻逢辰不偶，半世落拓，大唐帝國也瀕臨滅亡，難道就要再蹈“六朝”覆轍嗎?正當潛沉到現實憂慮和歷史反思的紛紜意緒中，留連踟躕，忽地耳旁傳來數聲鳥啼，陡然惹起新的慨嘆：鳥兒不解世事無常、治亂代變的嚴重，只依時序自在啼鳴，卻讓多情的人何以為堪?“空”字寫出了因鳥聲觸發的感嘆。
如果說前兩句以總體筆墨，描摹金陵的景光風物，而情景中，只憑“夢”字輕輕透露消息;那么，后聯則將目光回轉到“臺城”，正面點明題旨，并選擇“柳”為高度凝聚的媒介形象，即景抒情，藉情統馭景，呈現了濃厚的主觀指向。就像京城是全國中樞似的，臺城也是金陵的中樞，皇宮和臺省(中央政府)都在這里，六代傾覆的最后一幕往往于此處結束。然而，堆煙疊霧的楊柳卻容顏未改，春來依舊綠遍十里長堤，一如臺城豪...
查看詳情>>蔡中郎墳翻譯及原文（加注釋）
《蔡中郎墳》還有溫庭筠所創作的，一種由高度的概括、尖銳的揭發和絕望的憤激所形成的耐人思索的藝術境界。熟悉蔡邕所處的時代和他的具體遭遇的人，都不難體味出“今日愛才非昔日”這句詩中所包含的深刻的悲哀。下面就是小編給大家帶來的《蔡中郎墳》的賞析，希望能幫助到大家!
《蔡中郎墳》譯文
古墳零落唯有野花正逢春，我聽說蔡中郎也有了后身。
如今愛惜人才已不如昔日，不要白白拋擲才華作詩人。
《蔡中郎墳》原文
唐代：溫庭筠
古墳零落野花春，聞說中郎有后身。
今日愛才非昔日，莫拋心力作詞人。
《蔡中郎墳》注釋
蔡中郎墳：蔡中郎即東漢末年著名文士蔡邕，因他曾任左中郎將，后人稱他為“蔡中郎”。據《吳地志》載，蔡邕墳在毗陵(今江蘇省常州市)尚宜鄉互村。
零落：衰頹敗落。
聞說：猶聽說。后身，佛教有“三世”之說，謂人死后轉世之身為“后身”。
昔日：往日;從前。
心力，指精神與體力。詞人：擅長文辭的人，指詩人。
《蔡中郎墳》創作背景
漢末文人蔡邕，死后葬在毗陵(今常州)尚宜鄉互村。此詩寫景切春令，當作于唐武宗會昌三年(843年)春溫庭筠自吳中返長安途徑常州時。
《蔡中郎墳》鑒賞
溫庭筠的七律《過陳琳墓》，是寄慨遙深、文采斐然的名作，他的這首《蔡中郎墳》則不大為人注意。其實，這兩首詩雖然內容相近，藝術上卻各有千秋，不妨參讀并賞。
蔡中郎，即東漢末年著名文人蔡邕，曾官左中郎將，死后葬在毗陵尚宜鄉互村(毗陵即今常州)。這首詩就是寫詩人過蔡中郎墳時引起的一段感慨。
首句正面寫蔡中郎墳。蔡邕卒于公元192年(漢獻帝初平三年)，到溫庭筠寫這首詩時，已歷六七百年。歷史的風雨，人世的變遷，使這座埋葬著一代名士的古墳已經荒涼殘破不堪，只有那星星點點不知名的野花點綴在它的周圍。野花春的“春”字，形象地顯示出逢春而發的野花開得熱鬧繁盛，一片生機。由于這野花的襯托，更顯出古墳的零落荒涼。這里隱隱透出一種今昔滄桑的感慨;這種感慨，又正是下文“今日愛才非昔日”的一條引線。
第二句暗含著一則故實。殷蕓《小說》記載：張衡死的那一天，蔡邕的母親剛好懷孕。張、蔡二人，才貌非常相似，因此人們都說蔡邕是張衡的后身。這原是人們對先后輝映的才人文士傳統繼承關系的一種迷信傳說。詩人卻巧妙地利用這個傳說進行推想：既然張衡死后有蔡邕作他的后身，那么蔡邕死后想必也會有后身了。這里用“聞說”這種活泛的字眼，正暗示“中郎有后身”乃是出之傳聞推測。如果單純詠古，這一句似乎應當寫成“聞說中郎是后身”或者“聞說張衡有后身”。而詩中這樣寫，既緊扣題內“墳”字，又巧妙地將詩意由吊古引向慨今。在全詩中，這一句是前后承接過渡的樞紐，詩人寫來毫不著力，可見其藝術功力。
“今日愛才非昔日，莫拋心力作詞人?！边@兩句緊承“中郎有后身”抒發感慨，是全篇主意。蔡邕生當東漢末年政治黑暗腐朽的時代，曾因上書議論朝政闕失，遭到誣陷，被流放到朔方;遇赦后，又因宦官仇視，亡命江湖;董卓專權，被迫任侍御史，卓被誅后，蔡邕...
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