活板翻譯及原文加注釋
文言文，一種古老而又神秘的語言形式，它承載了五千年華夏文明的豐富歷史，是中華文化的根和魂。我們閱讀文言文，就像是在探索一座豐富的古文明遺址，為我們揭示了祖先們的智慧和才情。在現代化的大潮中，我們更應該珍視和傳承這一優秀的民族文化遺產，讓古代的韻味在現代文明中發出新的光芒。
活板翻譯
雕版印刷書籍，唐朝人還沒有廣泛使用。從五代時馮道雕版印《五經》開始，以后的典籍，就都采用刻版印刷了。
慶歷年間，有個平民畢昇又創造了活版印刷。他的方法是用膠泥刻字，像銅錢的邊緣那樣厚薄，每一個字做成一個印，用火燒使它堅硬。先準備一塊鐵板，在上面用松脂、蠟混合紙灰之類的東西覆蓋，要印的時候就把一個鐵框放在鐵板上，將字密密地排上。排滿一鐵框為一板，拿著放在火上烘烤，待松脂、蠟等逐漸熔化，就用一塊平板按在上面，這樣鐵板上的字印就像磨刀石一般平整了。如果只印兩三本的話，還不算簡便，如果印數十、成百上千本，就極為神速了。通常準備兩塊鐵板，一塊板在印刷，一塊板進行排字，這塊板剛剛印完，第二塊板已經排好。兩塊板交互使用，瞬息之間就可以完成。每一個字都有好幾個印，例如“之”“也”等字，每個字有二十多個印，是為了準備一塊板內有重復的字。不用的時候，就用紙貼好標簽，每一個韻的字作為一個標簽，用木格把字印儲存起來。遇到平時未曾準備的生僻字，就馬上刻制，用草火燒，轉眼間就能用了。不用木材制作字印，是因為木材紋理有疏密，沾上水就高低不平，同時木材和藥料相粘，難以取下來。不如燒泥制印，用完以后再用火烤使藥熔化，用手拂拭，字印就自然落下來，完全不沾藥料。
畢昇死后，他的字印被我的子侄們得到了，至今珍藏著。
活板原文
板印書籍，唐人尚未盛為之。自馮瀛王始印五經，已后典籍皆為板本。
慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印。滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍镕，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易;若印數十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字。此印者才畢，則第二板已具。更互用之，瞬息可就。每一字皆有數印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內有重復者。不用，則以紙貼之，每韻為一貼，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取。不若燔土，用訖再火令藥镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印為余群從所得，至今寶藏。
注釋
活板：選自《夢溪筆談》卷十八，題目是后人加的?；畎?，用活字排成的印刷版。板，同“版”。
板?。褐傅癜嬗∷?。
盛為之：大規模地做。之，指“版印書籍”。
馮瀛王：即馮道(882—954)，字可道，瀛洲景城(今河北滄縣西)人，歷仕后唐至后周。死后被周世宗追封為瀛王，是中國古代大規模官刻儒家經籍的首倡者。...
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