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[先秦]佚名

舜發于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
人恒過,然后能改;
困于心,衡于慮,而后作;
征于色,發于聲,而后喻。
入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。
然后知生于憂患而死于安樂也。

生于憂患,死于安樂文言現象

通假字
曾益其所不能:曾,通“增”,增加。
衡于慮:思慮堵塞。衡,通“橫”,梗塞,不順。
入則無法家拂士:拂(bì),通“弼”,輔佐。
所以動心忍性。 忍,通“韌”,堅韌。這里作“使(他的性格)堅韌”。

詞類活用
生于憂患(生)名詞作動詞,生存
死于安樂(死)名詞作動詞,死亡

生于憂患,死于安樂背景資料

  孟子生活在戰國,社會動蕩不安,人民生活十分痛苦。當時,各大國間“爭地以戰,殺人盈野;爭城以戰,殺人盈城”。對此,孟子的政治主張主要是“仁政”,提倡“制民之產”,“省刑罰、薄稅斂”。孟子最早提出“民貴君輕”主張,呼吁各國諸侯重視人民作用;主張殘暴之君是“獨夫”,人民可推翻;強烈反對不義戰爭,認為只有“不嗜殺人者”,才能統一天下。孟子向往歷史上堯舜功績,到處游說,宣傳他的“仁政”、“王道”,并把這寄希望于封建統治發“仁心”,力圖維護原始井田制度,使天下歸順,以成就王業,“黎民不饑不寒”。這反映孟子繼承并發展前代政治家提出民本思想,對恢復經濟,發展生產,使人民休養生息,有一定作用。今天看,孟子思想雖有階級時代局限性,唯心倒退,但許多間接主張,客觀上對人民有利,值得肯定。

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