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辛棄疾晚年寫的這首詞，看一次笑一次，詩詞之搞笑非他莫屬了。
辛棄疾，既有“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，勇冠三軍，錚錚鐵骨的男兒豪氣;也有“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的俠骨柔腸。
他是慷慨悲壯的英雄，也是情感熾熱的詞人，他空有殺賊本領，報國豪情，卻一生寂寞。
稼軒先生的詞，傳唱度最高的想必就是那句著名的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”了，而我今天要說的確是親戚及的另外一首詞，一首十分有趣的詞，詩詞之搞笑非他莫屬了!
卜算子·齒落
剛者不堅牢，柔者難摧挫。不信張開口了看，舌在牙先墮。已闕兩邊廂，又豁中間個。說與兒曹莫笑翁，狗竇從君過。
辛稼軒掉了牙，不是笑掉的，而是年紀大了，自然脫落。
朱顏不再，兩鬢成霜，人生到了暮年，理想還未實現，他若感慨一句“元龍老矣!不妨高臥，冰壺涼簟”，或是落幾行濁淚，發幾聲太息，我們都能理解，畢竟英雄末路是最令人悲愴的。
可他呢?好像沒一點兒的傷感，反而自嘲起來，還饒有興致地填了這首幽默得近乎打油詩的詞。
用語俚俗，直白干脆，有趣有味，這完全是打油詩的特色。
但打油詩幾乎都是不講格律的，而辛棄疾作為填詞高手，必定要嚴格遵守格律。
言歸正傳，來說說這首詞。
“剛者不堅牢，柔者難摧挫”，這兩句先提出一個生活哲理：那些看起來很剛強、堅硬的東西，反而容易受到挫折和摧傷，而那些柔弱的卻很難被折斷。
為什么這么說呢?
他不是掉牙了嗎，所以便拿牙齒與舌頭來論證這個道理。
“不信張開口了看，舌在牙先墮”，意思很明顯：看我，柔軟的舌頭依然很健全，而堅硬的牙齒卻無端脫落。
其實，辛棄疾這種說法是有所本的。西漢史學家劉向，寫有一篇散文《說苑·敬慎》，里面有這樣一段對話：
常摐(chuāng)，傳說為老子的老師。一天，他生病了，老子便前去探望。
老子問老師，有沒有教誨要告訴弟子。
常摐便問了幾個問題，關鍵的一個問題就是 為何“舌存齒亡”。
老子回答說：舌頭在，是因為他柔弱;牙齒沒了，是因為他剛硬。
常摐對這個回答很滿意，說了句：你已經把天下的事說明白了，我也沒啥可傳授的了。
后來，《道德經》中便有這樣的觀點：
“人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上?！?/p>
對應到辛棄疾身上，他無疑是個剛強者，但在那個社會，剛強者處處碰壁，只能“處下”，而那些善于逢迎阿諛的柔弱者，卻混得風生水起，始終“處上”。
辛棄疾用這個典故，大概是對這種不良社會現象的一種吐槽。
下闋繼續寫“齒落”，言語更加通俗幽默，真是看一次笑一次。
“已闕兩邊廂，又豁中間個”，看來他不止掉了一顆，兩邊的牙缺了，中間的也豁了。想想這情景，也怪好笑的。
不準笑!再笑他就要反擊了——“說與兒曹莫笑翁，狗竇從君過?！?/p>
“狗竇”就是“狗洞”，兩句話的意思是：你們別再笑話我的豁牙了，我是給你們開個門，讓你們鉆呢?
言外之意是啥，這就要大家自行體會了。
詞評大家陳廷焯在陳氏《白雨齋詞話》說：“辛稼軒，詞中之龍也?！比藗兂Ｕf道德文章，其實對詞的評價也是這樣，詞品即人品。
東坡喜詠周公瑾，因欣賞他那“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的儒將之風;稼軒必稱孫仲謀，因追慕他那“年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休”的王霸之氣。有此胸襟氣魄，才堪當“詞中之龍”。
葉嘉瑩先生說：“辛棄疾最大的特點就在于他是用生命來書寫他的作品，用生活來實踐他的作品?！币簧鷬^斗向上，一生懷揣夢想。
為臣子、為人父、為英雄、為詞人，無論辛棄疾有著多少的身份標簽，都可以從他的詞中找尋到這種標簽的力量，而這力量足以點亮我們或多或少有些迷茫的人生。
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