陶淵明的古詩代表作《雜詩》賞析，最美好的人和事就在眼前

陶淵明也是大家最熟悉的一位詩人，而且他也是后世眾多文人的偶像，即使是后來大名鼎鼎的李白和杜甫，以及蘇軾和王安石等人，那對于推崇至極。其實除了他的詩作好之外，還有就是他身上的那一種精神，作為一位原本普通的詩人，可是他身上有一種值得人尊敬的品格，他一生清心寡欲，不與人同流合污，更是不為五斗米折腰。這么一位鐵骨錚錚的漢子，應當說我們從他身上可以學到很多的東西。

時至今日，依然有無數懷念人這位瀟灑不羈的隱者，也喜歡他的不羈情懷，更贊賞其樂而忘憂時留下的經典詩句，“此中有真意，欲辨已忘言?！?。

雖然陶淵明所生活的時代并沒有很大的動亂，可是詩人卻依舊悲憤不已，他并沒有擔任過什么高級的職務，也只不過是做了一百多天的彭澤縣令，由于他看不慣當時的社會風氣，于是一氣之下，回到了老家，開始過起了隱居的生活。而他的這種隱居的生活，也是充滿了詩意，“采菊東籬下，悠然見南山?！?，大概也只有像陶淵明這種對人生看得深刻的人，才會有如此悠然的心態。

《雜詩》是陶淵明組詩作品《雜詩十二首》中的第一首，也是一首雜感詩，正如李善注《文選》所說：“不拘流例，遇物即言”。又如明人黃文煥《陶詩析義》所說：“十二首中愁嘆萬端，第八首專嘆貧困，余則慨嘆老大，屢復不休，悲憤等于《楚辭》”，可見這首詩主要內容便是慨嘆人生之無常，生命之短暫。而這也是我們每個人都要思考的問題。

雜詩

魏晉： 陶淵明

人生無根蒂，飄如陌上塵。

分散逐風轉，此已非常身。

落地為兄弟，何必骨肉親！

得歡當作樂，斗酒聚比鄰。

盛年不重來，一日難再晨。

及時當勉勵，歲月不待人。

詩文賞析：

首先，我們來看詩的前四句“人生無根蒂，飄如陌上塵，分散逐風轉，此已非常身”，即人生在世就像是無根之木、無蒂之花，沒有著落，也沒有根柢，又好像是路上的塵土，風一吹就四處飄散，而經受了種種無常的人，早已經不是當初的自我了。這四句詩的內蘊出自《古詩十九首》：“人生寄一世，奄忽若飄塵”，也就是慨嘆人生之無常。

雖然說在我們今天看來，它多少有點消極悲觀的意味，但對于古代特定的社會條件，它卻是整個古代的典型音調。譬如，唐代詩人杜牧的“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”;北宋詞人晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”;南宋詞人辛棄疾的“嘆人生、不如意事，十常八九”等，所抒發的都是人生之無常的慨嘆。

陶淵明慨嘆人生無常，感喟生命短暫，接下來兩句又加強了這種感覺，“分散逐風轉，此已非常身?！背Ｉ?，指經久不變之身。命運變幻莫測，人生漂泊不定，生活就像一個萬花筒，變幻著各種手段改變著人，經過一次次風雨的洗禮，遭遇了一次次的打擊，不是變得圓滑就是喜歡沉默，如今的自己早已沒有最初的模樣。

“落地為兄弟，何必骨肉親。得歡當作樂，斗酒聚比鄰”，這與后來的俗語“四海之內，皆兄弟也”相似。人的命運也相似，四海之內落地即可認做是親人、朋友吧，既而有緣相聚，又能一塊兒大碗喝酒，大塊吃肉，如此意氣相投，不是“兄弟”又是什么?這種生活確實愜意而自在，也讓陶淵明找到了最真實的自我。

試想，以他那倔輩的性子和清高的風骨，他怎么可能會諂媚于達官顯貴，屈服于權勢名利呢?還不如混跡于鄉間野徑，相熟于山野村夫來得逍遙自在、真實可信呢!就如莊子在面對楚國使者時所云：“往矣!吾將曳尾于涂中?！?/p>

這四句奉勸大家不要陷入憂愁，而要尋找快樂。不必在乎彼此是否為骨肉之親、血緣之情，來到這個世界，大家應該成為兄弟。遇到高興的事，就應當作快樂;有美酒時，就應該聚在一起共飲。陶淵明認為，大家經歷了各種是非曲折和人間冷暖，就應該懂得放下和舍得，而不要在意得失和名利。

然后，我們再來看詩的最后四句“盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人”，它的意思是說，既然人生無常，生命短暫，政治黑暗，歡樂難得，不如抓住生活中能夠尋得的那一點歡樂，盡情的享受它。這種及時行樂的思想，是陶淵明在那個時代的產物，而放到現在，它便告訴了我們要抓緊時機，珍惜光陰，努力學習，奮發上進，才能有更多實現人生理想的道路。

其實古人早就說過，“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游?為樂當及時，何能待來茲?！碧諠摰倪@首雜詩，除繼續吟詠傳統的主題外，還加進了邀集鄰朋同樂、共度田園生活的內容，使人感到人間友情的溫暖。

陶淵明在自然中發現純凈的美，在村居生活中找到了質樸的人際關系，在田園勞動中得到了自我價值的實現，也啟迪后人，不要太專注于前途和未來，其實最美好的人和事就在眼前。

綜觀陶淵明的這首詩，雖然不及《飲酒》知名，但陶淵明能夠在人生無常、政治黑暗中，及時找到生活中的友愛和歡樂，及時找到適合自己實現人生理想的路，這是為人之振奮的。因為它啟迪著我們去尋找自我價值實現最適合的那條路。所以說陶淵明的這首詩并不知名，內蘊卻極其豐富，看完發人深省。