書法,中國歷史朝代順序表

秦檜絕對是我國歷史上最有名的奸臣，千百年來都一直受人唾罵，至今他的雕像還跪在岳飛面前。

但絕大多數人對秦檜了解卻不深，基本上只知道秦檜害死了岳飛，而不清楚他別的歷史情節。人都是有優缺點的，秦檜也有一定的優點，他的優點便是書法寫得好。

秦檜早年就練習書法，經過多年的磨練，書法寫的十分工整，字里行間都流露出一種美感，他最喜歡也最擅長的當為篆體，為此他付出了數十年的努力。元末明初時有一位著名文學家，名叫陶宗儀，一次偶然的機會，陶宗儀在金陵文廟看見了秦檜寫的書法，雖然當時只有“玉兔泉”這三個字，但卻令陶宗儀贊不絕口。陶宗儀可是一代文學大師，家中藏書頗多，自己也對書法有一定的研究，可謂見多識廣，能讓他夸贊，可見秦檜的書法的確有其過人之處。

秦檜早些年當官時其實為人還算不錯，要不然也不會受到宋徽宗的破格重用。當時秦檜主要負責處理御史臺衙門的往來公文，這個工作看似簡單，但實際上十分重要。也正是在處理公文時，秦

對于真心想學書法的人，建議先由篆書學起。為什么呢?有幾種理由。

一、可以順便研究“說文”，對于文字學，便可以有一點常識了，因為一個字一個字都有它的來源，并不是憑空虛構的。關于一筆一畫，都不能隨隨便便亂寫的。若不學篆書，不講究“說文”，對于字學及文字的起源，就不能明白;簡單可以說，是不認得字啊。所以寫字若由篆書入手，不但寫字會進步，而且也很有興味的。

二、能寫篆字以后，再學楷書，寫字時一筆一畫，也就不會寫錯的了。要知道寫錯了字是很可恥的。這正如學英文的人一樣，不能把字母拼錯了一個，若拼錯了字，人家怎么認識呢?寫錯了我們自己的漢文字，更是不可以的。我們若先學會了篆書，再寫楷字時，那就可以免掉很多錯誤。

很重要的一點是寫篆書是寫隸書、楷書、行書的基礎。學會了篆字之后，對于寫隸書、楷書、行書就都很容易，因為篆書是各種寫字的根本。

由于篆書是早期的文字，其基本筆畫和用筆方法，還沒有達到以后出現的隸書、楷書那

大家都知道古代的時候都是些毛筆字，那個時候毛筆字也是分為好多種字體。所以人們寫出來的毛筆字都是各不一樣，各有各的風格，看起來都是代表自己性格的一種字體。這也是中國最古老的一種寫字方法了，那么毛筆書法有哪幾種字體呢?

毛筆書法有哪幾種字體

1、楷書，隸書，行書，草書，篆書，大篆，金文，銘文，星斗文，蝌蚪文，龍文等。毛筆字體包含古代各家書體，如顏體字，柳體字，王羲之行書、董其昌字體、燕書字體等數十名家字體。

2、而且文字算是矢量算法，可以設置的很大的，可以得到很清楚的矢量毛筆字。毛筆字，是指按傳統法度書寫的毛筆字，而不是用毛筆隨意寫出的字。學習書法的基本工具有，筆、墨、紙、硯。就是我們通常稱的文房四寶。

毛筆書法怎么樣入門

1、毛筆書法入門，是以基本筆畫為筆法之基，依照筆畫進階順序，點、橫、豎、撇、捺、勾、挑、折，循序漸進，詳實分析用筆、行筆、力道、勁道及用墨等心法。

2、讓初學者能充分了解到毛筆特質，靈

篆書

篆書，代表人物李斯。篆書始于先秦，成熟于小篆。小篆與各體書法:昔人有"非究於篆，安能得隸"的說法，因為隸法源出於篆，習篆也正是習隸。隸書與楷書字體，首先講求橫平豎直，正合乎篆書的基本筆法，篆書結體貴勻整，隸、楷書也講究勻整，篆書寫得準、熟練，再寫隸書、楷書，也就自然勻整。寫行書草書要活潑生動，需有善於畫圓的工夫，篆書多半圓或圓形的筆畫，到了婉通的火候，寫行書草書，格外活潑生動，曲盡圓轉之妙。是知篆書筆法，為各體書法的基礎。如漢隸中的夏承碑，筆法介乎篆隸之間，仍多圓轉之處，是可證篆通于隸。顏楷合篆籀之理，得書壇最高妙境，所書麻姑仙壇記，肉骨停勻，筆力平衡，有人說顏出于篆，是可證篆通于楷。黃山谷的行書，長筆畫，與篆書用力無異，康有為有"山谷行書與篆通"之句，是可證篆通于行。懷素的狂草，筆筆中鋒，瘦勁婉通，飛動中見圓轉之妙，包世臣有"醉僧圣母

中國書法有非常有久遠的歷史，它也是我們國家獨有的一種藝術表達。通過簡單的線條，將藝術世界生動的表現出來。書法的種類具體來講就是書法字體的種類，也可以說是不同字體的風格。我國書法的種類大致可以分為五種形式，分別是草書，隸書，篆書，楷書與行書。但是對于這幾種大分類中還包括一些小的門類，就比如篆書中就又包含小篆與大篆，而楷書也分為很多小的類別，像魏碑唐楷，瘦金體，二王體等。所以說書法是一種比較復雜的藝術形式，那么對于這些種類的特點又有哪些呢?

篆書，這種字體有可以分為小篆，大篆以及甲骨文。對于甲骨文這種文字，它的歷史比較久遠了，距今有3000年的歷史，是運用比較早的一種文字，而且主要在占卜的時候用。在甲骨文的筆法中，直線比較多，字體非常的瘦直，起筆的時候有尖筆，圓筆，也有方筆等形式。大篆主要指的是籀文，金文，六國文字，它們具有古代象形文字的特點。小篆也被叫做秦篆，這是因為在秦國時期特有的文字，同時

臨摹是步入書法藝術境界的重要途徑，是學習和領悟古人有益經驗的正確方法，卻非書法學習的唯一途徑，還有一種方法是“以理入境”。

臨摹的過程稱之為“入帖”，要求是“專工”，即深入的研究某一帖，某一家的書法，學規矩，知方法，其本質是“以技入境”，以技法的程式化，再現書法生命律動的藝術境界。

孫過庭在《書譜》中說：“察之者尚精，擬之者貴似?！薄安臁?，就是觀察，對帖進行認真的孰視細審，深入分析，體會要領，揣摩優劣，不斷提高鑒別能力和審美水準，這是一個入眼和入腦的過程，所以要“精”，即準確和精到。實踐證明，對帖分析研究的越深入，學習提高的越快。有的人到老還是臨摹，究其原因，是只知死臨，不加分析，一味的描頭畫角，當然難悟書法的真諦。所謂擬之者貴似，即不摻雜私意，不能滿足于三分象。如果達不到貴似的程度，說明專工的層次尚低。但有人以“似”為目的，將“貴似”絕對化，也是不足取的。

“以理入境”，就是通過研究書法的藝術

臨摹對于很多人而言，是學習書法的一個起步，然而臨摹并非是硬抄，它需要建立在對于畫作的理解之上，去找尋找大家筆下的技法，從而讓自己可以在臨摹的過程當中有所得，而并非是機械地對作品進行效仿。

關于臨摹，其實可以大致總結為三大過程，需要在看和臨中尋求平衡。

一、以看起步，審視脈絡

面對一副好的山水畫，多數人心中都會對它產生崇敬之感。而好的藝術，最初是由看來彰顯出美感。

借助于看的形式可以在臨摹之前，就對畫作中的一些技法、走勢以及脈絡，了然于心，在這樣的基礎上進行臨摹，便能有著更好的基礎。

遇到好的作品時，需要逐筆琢磨，將其中的精髓熟讀于心，同時也要及時回憶。

通過閉目思索的方式，來總結自己在看的過程當中究竟掌握了怎樣的知識點，以至于能讓自己的臨摹建立在較為良好的基礎之上，自然不會在臨摹過程中感覺到筆觸晦澀，陷于困境。

二、深入思索，反復實踐

在看完一幅畫之后，往往對于畫作的一些細節處的描繪，有著清晰的認識。

想要

書法臨帖中的三個基本要領

臨帖是書法學習中的基礎，書法好與不好，有時候從某種意義上衡量，就看臨帖的基本功怎么樣了。一些書法大家都是把臨帖作為一生的功課來做，林散之為了增強筆力，每天都堅持臨帖，明代書法家王鐸就做到了一日臨帖，一日創作，他們認為臨帖是從古人那里得到用筆和筆法，因此，臨帖也成為書法家們藝術成就的必備功課，古人的書法也是取之不盡的藝術寶庫。

對于書法愛好者來說，就是要從臨帖中獲取營養，獲得必要的書寫方法。

那么，臨帖怎么臨才是有效的呢?

不要認為臨帖是浪費時間，恰恰相反，有了實際效果的臨帖才是事半功倍的好方法，也是書法學習的不二法門。

有人說過這么一句話，意思是學習書法不臨帖都是耍流氓。這句話雖然有點刻薄了，但它說明了臨帖的重要性和必要性。

認真讀帖。

既然愛上了書法，想寫得一手好字，想讓別人高看自己一眼，那么，就要按照學習書法的路徑認真學習。在動筆之前，或是拿到字帖后，第一個要做的事情就是讀

多寶塔碑是顏真卿的作品，此碑首題“大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑文?！毕旅媸切【幗o大家整理的多寶塔碑的書法特點簡介，希望能幫到大家!

多寶塔碑的書法特點

《多寶塔碑》，此碑是顏真卿44歲時書，直接二王、歐、虞、褚余風，而又與唐人寫經有明顯的相似之處。整篇結構嚴密，點畫圓整，秀麗剛勁，雖尚未形成剛勁雄強、沉雄渾厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的基本格調，它是留傳下來的顏書中最早的楷書作品，結構平穩端正，嚴謹莊重，是唐代“尚法”的代表碑刻之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。

該碑用筆多用中鋒，起筆和收筆有明顯的頓按。起筆藏鋒為主，兼用露鋒，方圓并用，有些橫畫起筆較為外露，多不似柳書的齊頭方腳，而是稍存斜尖，并參以含蓄的筆意使之變化豐富;收筆用頓筆和回鋒的較多，強調“護尾”，尤其于橫畫中最為明顯，寫橫行至收筆處，常向右下方重按，頓筆回鋒，體現出顏體的雄渾、大氣之韻，豎畫粗壯， 渾厚

米芾(1051-1107)，字元章，湖北襄陽人，號海岳外史，又號鬻熊后人、火正后人。北宋著名書法家、畫家、書畫理論家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱"宋四家"。曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。米芾能詩文，擅書畫，精鑒別，書畫自成一家，創立了"米點山水"。集書畫家、鑒定家、收藏家于一身。但其個性怪異，舉止顛狂。

米芾平生從來不用別人用過的東西，曾經當過太常博士，負責皇家宗廟的祭祀事務，祭祀時穿的官服他嫌臟，就玩命地洗，連官服上的花紋都被洗掉了。就為了這，米芾受到降職處分。

宋徽宗十分器重米芾，在一個風和日麗的天氣，徽宗在宮廷內院擺上一張長長的桌子、桌上鋪有長二丈的絹帛，旁邊放著瑪瑙硯、李廷墨、牙管筆、金硯匣和玉鎮紙、水滴等御用的書寫工具，然后派人把米芾請來，叫他當場揮筆，徽宗自己藏在簾后靜靜的觀賞，米芾不急不忙的提起筆來，筆走龍蛇揮灑自如，徽宗看了非常喜歡，連