濫竽充數

您是否寫過對作品的讀后感？閱讀完作者的作品后，讓人對作者的文筆深感欽佩。讀后感是對閱讀過程中的感動和震撼的總結和提煉，如果您想成功實踐“濫竽充數讀后感”這篇文章必看。

濫竽充數讀后感(篇1)

這則寓言故事主要講的是：南郭先生本來不會吹竽，卻裝腔作勢的混在齊宣王的吹竽樂隊里充數，齊宣王去世后，他的兒子齊泯王繼承了他的王位，齊泯王只喜歡吹竽人一個接一個地吹給他聽。南郭先生知道自己混不下去了，只好偷偷地溜走了。讀完了這個故事，我的臉不由自主的紅了起來，《濫竽充數》這則寓言故事似乎在描寫著我往日的行為。

記得有一次，老師讓我們一起背誦昨天學的課文。這時，我心里想：“慘了，昨天晚上我沒有背熟這篇課文，怎么辦？”我只好和南郭先生一樣裝腔作勢，混在會背的同學里充數。開始的時候我還會背一些，可到了后面，我一點都不會了。

我看著其他同學的嘴型，吞吞吐吐的背著，老師開始掃描我們了，我可真想挖一個洞，鉆進去呀!但我還是沒有逃過老師的火眼金睛。最后我們背完了，我的心像顆不定時的炸彈，“咚咚”直跳，仿佛隨時都要爆炸。我真希望不要被老師發現，可老天不肯呀！最后老師叫我一個人單獨背，我也只能鴉雀無聲，等著老師的批評。

是假的就一定會暴露，這是現實，我只能接受。我當時體會到了做了件虧心事是多么不好受！讀了這個故事我更懂得了，憑假、靠蒙混是不會長久的，總有露餡的一天。如果沒有真才實學，可能蒙混一時，但決不會蒙混一世。

我以后絕不敢做南郭先生式的人了，做南郭先生式的人是沒有出路的，只有好好學習、用知識補充自己的頭腦，才能成為社會的棟梁之才。

濫竽充數讀后感(篇2)

從長假前開始，盡量與每天讀一遍《金剛經》，我把這個事情分享給一些家人和朋友，認同的感覺現在開始注重自我修養提高，不認同的覺得開始有些迷信了。然而從本心來說，我每天讀金剛經只是為了能夠達到一種大的心量的境界，也就是不因為一些小的事情，而煩心。工作生活的很多事情，事情發生的時候可能會覺得很大，但是等到真的回過頭了想想，卻發覺其實有些太過于執迷這些細節的東西。

譬如一件事情沒做好，常會去尋找原因而怪罪，然而其實從長期來看，這樣的方法并沒有帶來什么好的結果，往往打擊了參與者的積極性，或者讓這個人越來越與你產生距離。當然我覺得也不是說就讓很多事情敷衍過去。很多事情，就是如此的難解釋，仿佛非a即b，但是我相信真正睿智的人，是能明白其中的無限可能性。而我感覺學習佛教的東西，可能讓我超越這種非a即b的狹隘思維，找尋到更大的可能性。

佛經真的是一些及其玄妙的經典，對我來說它的玄妙在于每讀一遍都會有不同的理解，而且無窮盡也。所以我突然想在每日讀誦經典后，寫一些小感。以記錄自己的領悟，與人分享討論，或許也有很多不太對的地方，以歡迎見者指出。

今日領悟：看待人事，從自己的心出發

我們常常向外去尋求一些不切實際的東西，比如希望改變某人，或者希望事情按照你想的方式發生。然而這些事情，...

《濫竽充數》是小學教材里一篇重要的文言文，是否還在為學習文言文而煩惱，下面小編為大家帶來了文言文《濫竽充數》全文及翻譯，歡迎大家閱讀，希望能夠幫助到大家。

濫竽充數譯文

齊宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求給齊宣王吹竽，齊宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死后，他的兒子齊湣王(田地)繼承了王位。齊湣王喜歡聽一個一個地獨奏，南郭處士就逃跑了。

濫竽充數原文

齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。

濫竽充數注釋

(1)節選自《韓非子·內儲說上七術》。這則寓言諷刺了無德無才、招搖撞騙的混子，提醒人們只要嚴格把關，混子就難混。告訴人們要有真才實學。濫：失實的。竽：一種古代樂器，即大笙?！盀E竽”即不會吹竽。充數：湊數。

(2)齊宣王：戰國時期齊國的國君。姓田，名辟疆。

(3)使：派，讓，指使。

(4)南郭：郭指外城墻，南郭指南城。處士：古代稱有學問、有品德而沒有做官的人為處士，相當于“先生”。

(5)這里是戲稱。請：請求。

(6)說：通“悅”，喜歡。

(7)廩食(lǐn sì)以數百人：官府供食。廩：糧倉。食：給東西吃。以：同“與”。

(8)以：給。

(9)湣王：齊國國君，宣王的兒子，在宣王死后繼位。姓田，名地。

(10)好∶喜歡，愛好。

(11)逃：逃跑。

(12)立：繼承王位。

作者簡介

先秦·韓非《韓非子·內儲說上》其作者是韓非子(前280-前233)，戰國末哲學家，法家的主要代表人物。

戰國晚期韓國人(今河南新鄭，新鄭是鄭韓故城)，韓王室諸公子之一，戰國法家思想的集大成者?！妒酚洝酚涊d，韓非精于“刑名法術之學”，與秦相李斯都是荀子的學生。韓非因為口吃而不擅言語，但文章出眾，連李斯也自嘆不如。他的著作很多，主要收集在《韓非子》一書中。韓非是戰國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，法家思想的集大成者，但古人認為是陰謀學家，韓非的著作一大部分關于陰謀。韓非目睹戰國后期的韓國積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當時治國不務法制、養非所用、用非所養的情況，但其主張始終得不到采納。韓非認為這是“廉直不容于邪枉之臣?！北阃硕鴷?，寫出了《說林》、《說難》等著作，洋洋十萬余言。

讓我們一起探索“濫竽充數的讀后感”中隱藏的秘密，這篇文章將為大家帶來有價值的信息和經驗。我們誠摯地邀請大家閱讀和借鑒。閱讀是我們思考人生的良師益友，通過閱讀作者的作品，我們能夠感受到作者智慧的存在。在撰寫文章的讀后感時，我們需要注意探尋其中更深層次的意義。

濫竽充數的讀后感 篇1

《濫竽充數》主要講的是戰國時候，齊宣王喜歡聽吹竽，而且要很多人一起吹才可以。有個不學無術的南郭先生聽說了，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說：“大王啊，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，我愿把我的絕技獻給大王。

”齊宣王聽得高興，很爽快地收下了他，他就混在里面裝作很會吹的樣子，騙了齊宣王。其實南郭先生并不會吹竽，只是裝模作樣。他混了幾年后，齊宣王去世了，他的兒子齊泯王即位。

他也喜歡聽吹竽，可是他喜歡聽獨奏。南郭先生再也相處不好了，只好灰溜溜地跑了。

讀完這篇故事后，讓我想起小學時我們班的“南郭先生”。老師讓我們背誦課文。背誦老師布置的課文的人將加分。但是有的同學為了想加分，就把背得不熟的課文也加“背熟”章。

有一天，老師突然抽查了課文的背誦情況，那些不熟悉背誦的學生突然顯得很傻，只見他們焦躁不安。有的背得結結巴巴，有的站起來大腦一片空白。哎!

當一個不懂裝懂的南郭先生真難!

因此，我想到在平時學***甘當“濫竽充數”的南郭，還是做奮力搏擊的雄鷹，二者必擇其一。南郭一開始很好，但最后不行了。社會建設不需要南郭這樣的懶漢。我們需要的是真正有才能、有實際學識的人?！盀E竽充數”的人自欺欺人、華而不實、弄虛作假，經不起考驗，最后還是要被社會所淘汰。

我要學***奮力拼搏的精神，努力、刻苦地學習。只要我們樹立信心，努力工作，為什么不能達到知識的頂峰？

濫竽充數的讀后感 篇2

今天，我按照計劃寫完暑假作業后，看了幾篇寓言故事，其中一篇叫《濫竽充數》的寓言故事吸引了我。

這個故事講的是古時候有個國家叫齊國，他的國王齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽-----書上說，竽是一種有多個細管組成的樂器，這個我也沒有見過-----國王愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫300個人在一起合奏給他聽。有個人叫南郭先生根本就對吹竽一竅不通，聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那里去吹噓自己是如何的會吹竽、吹得好，騙得了齊宣王的信任，得到很多錢財賞賜。

過了幾年，齊宣王死了，他的兒子齊湣(min)王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，可是他喜歡聽獨奏，南郭先生覺得再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。真是滑稽，看到這里，我覺得齊宣王很傻很天真，而南郭先生也太可惡了。像他這樣靠蒙騙混飯吃的人，只能騙的一時，不會長久。我們小朋友要想得到好成績，唯一的辦法就是勤奮學習，扎實做好基本功，才能經受得住一切考驗，長大后成為一個正直的、對社會有用的人。

濫竽充數的讀后感 篇3

話說，南郭先生因...

從古至今，濫竽充數這個故事，一直都在告誡提醒著我們，南郭處士的小聰明雖能給他帶來一時的利益，但卻不會護佑他一世，并且可能會遭到更大的反噬。下面是好工具小編為大家整理的《濫竽充數》文言文原文及翻譯，幫助大家更好地理解這個寓言故事!

濫竽充數文言文原文

濫竽充數

韓非 〔先秦〕

齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。

翻譯

齊宣王讓人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王對此感到很高興，拿數百人的糧食供養他。齊宣王去世之后，齊湣王繼承王位，他喜歡聽一個一個的演奏，南郭處士聽后便逃走了。

注釋

1.齊宣王：戰國時期齊國的國君。

2.使：讓。

3.必：一定，必須，總是。

4.南郭：復姓。

5.處士：古代稱有學問、有品德而沒有做官的人為處士，相當于“先生”。

6.請：請求，要求。

7.為：給，替。

8.說：通“悅”，喜歡。

9.廩：糧食。

10.食：供養。

11.以：用，拿。

12.湣王：齊國國君，宣王的兒子，在宣王死后繼位。

13.好：喜歡，喜好。

14.逃：逃跑。

15.立：繼承王位。

16.竽：古代的一種樂器，像如今的笙。

道理和啟示

道理：

這則寓言諷刺了無德無才、招搖撞騙的騙子，提醒人們只要嚴格把關，騙子就難行騙。告訴人們要有真才實學。

啟示：

不會吹竽的南郭先生混在三百人的樂隊中裝模作樣地湊數，竟然可以得到賞賜，一旦要自己憑真實本領單獨演奏時，南郭先生就只好逃之夭夭了。這個寓言比喻沒有真才實學的人混在行家里面充數，或是用不好的東西混在好東西里充數。南郭處士的行為騙得了一時，卻騙不了一世，強調個人應該勤學苦練，使自己具有真才實學。

作者簡介

韓非(約公元前280年—公元前233年)，戰國時期韓國都城新鄭(今河南省鄭州市新鄭市)人，杰出的思想家、哲學家和散文家，韓王之子，荀子學生，李斯同學。

韓非子創立的法家學說，為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據，被譽為最得老子思想精髓的兩個人之一。

韓非深愛自己的祖國，但他并不被韓王所重視，而秦王卻為了得到韓非而攻打韓國。韓非入秦后陳書秦王弱秦保韓之策，終不能為秦王所用。韓非因彈劾上卿姚賈，而致姚賈報復，遂入獄，后李斯入獄毒之。韓非人雖死，但是其法家思想卻被秦王嬴政所重用，奉《韓非子》為秦國治國經要，幫助秦國富國強兵，最終統一六國。

韓非將商鞅的“法”，申不害的“術”和慎到的“勢”集于一身，是法家思想的集大成者;其將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體。著有《韓非子》，共五十五篇，十萬余字。在先秦諸子散文中獨樹一幟，呈現他極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導君主專制主義理論，目的是為專制君主提供富國強兵的思想。

故事拓展

古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有不到300個善于吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，...

今天小編帶來的是成語故事濫竽充數，從中看齊國的政治情況是怎樣的？

戰國時期雖然是動亂時期，但也是人才時代，南國先生就是處于這個年代里。不知道這到底是哪一年。南郭先生畢業于大周皇家音樂學院第一屆器樂研究生班，主修于當時非常受歡迎的樂器竽。

當時音樂很受歡迎，周天子、諸侯、山野樵夫，都不乏演奏和唱歌的大師，各種樂隊如雨后春筍般誕生，就像一系列政治家一樣活躍。

齊宣王十分重視人才儲備，開辦了稷下學宮，招收了十萬名學者。他對音樂也有著非同尋常的熱愛，對于南郭先生這批音樂人才來說，齊宣王渴望將他們招聘到自己的部下。所以南郭先生一畢業，齊宣王就給他寄了一封委任書，聘請他擔任齊國交響樂團的首席執行官，年薪數千小時。

南郭先生在齊國國家交響樂團工作了十多年，他一直都很順利，吹竽的技巧也越來越熟練。他被評為高級技術職稱，相當于國家一級演員，并被任命為交響樂團團長。他在齊國的主要演出中很活躍。

南郭先生不僅深受齊宣王的信任和愛戴，而且與相國孟嘗君關系也很好。孟嘗君有一個愛才的名聲在外面，當時在國內外享有很高的聲譽。他和平原君、春申君和信陵君一起被稱為"戰國四公子"。"與前些年的"四大天王"相比，這已經足夠了。

于像南郭先生這樣的音樂人才，孟嘗君自然會盡力吸引人脈。

南郭先生也很感謝孟嘗君，他經常向孟嘗君講述齊宣王的悲歡離合和他的一舉一動。這樣，孟嘗君在處理軍事和國家事務方面的觀點總是與齊宣王的觀點一致。他深受齊宣王的信任和信賴，他的權力始終落在政府和反對派手中。

齊宣王的兒子田地在這一切的眼里，心里都很擔心，當然，他不是擔心南郭先生，而是孟嘗君!

轉眼間，公元前301年，發生了齊國政治生活中的一件大事--齊宣王的逝世。一直在等待機會的田地終于繼承了齊國的王位，并給自己起了一個新名字，齊愍王。

在齊愍王和他的親信進行了詳細的商量之后，他決定先和南郭先生開刀。因此，《關于齊國國立交響樂團的改革方案》出臺，提出，鑒于齊國目前財政緊張，決定將國家交響樂團改革為自負盈虧的機構，全面投放市場，不再享有財政資助。在管理上，負責人負責制度，領導公開錄用到社會，中層干部競爭職位，全體職工統一參加考試，不及格的人員一律推展出來。

南郭先生已經被撤職，別墅被沒收，司機的汽車被沒收，而且由于巨額財產的來源不明，他即將接受調查和處理。孟嘗君明白，這件事實際上是在向他襲來，如果他干預，他會授權他人，這樣他只能在前進的道路上退卻，任由事態發展。

南郭先生一看到這種情況，就知道他永遠不能留在齊國。不管他是去競選領袖還是參加考試，他都只會侮辱自己，蹲在輪班室里。目前，最好的選擇只能是36人--走路是最好的政策。

有一天晚上，南郭先生抱著他心愛的余先生，沒有向任何人打招呼，只留下了齊。接著，齊敏王向全國宣布，南國先生不愿透露自己的馬腳，不敢參加比賽和考試。他是在夜里跑掉的，這就是濫竽充數的...

今天小編就成語故事濫竽充數，討論一下為什么會有這種情況出現。是因為南郭先生本人的懶惰嗎？

韓非子記："齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。"這是濫竽充數的來源。"幾千年來，人們一直把南郭先生看作是用假的充當真的、門外漢充當專家的典型例子，但很少有人考慮過南郭先生出現的體制原因。

南郭先生出現的原因不是南郭先生的懶惰或欺詐的本性，而是制度的不合理。

人是理性的，無論是在勞動的情況下使利益最大化，還是在利潤的情況下使勞動最小化。齊宣王實行的是一種平均主義的大鍋飯制度，“廩食以數百人”，無論付出多少勞動，都得到同樣的食物，當然，努力越少越好,裝作一幅在吹的樣子，其實沒有在吹。

吹竽是集體行為(合奏)，所以南郭先生可以搭便車。如果齊宣王繼續活下去，甚至生命無邊，可以假設這個吹竽團會淪陷。南郭還能拿同樣的食物做榜樣，引起更多人的效仿，或者真正吹得好有實實在在在賣力的人走了，留下南郭這樣的人。此時貌似有三百人吹奏，但實際上沒有聲音，齊宣王也將樂團解散。這就是平均主義導致的集體低效率。如果只有南郭一個人，其他299個人還在用力吹，那也就算了，但南郭的示范效應會讓所有人都成為南郭。

要使像南郭這樣懶惰的人變得勤勞，不是靠道德說教，而是靠制度的改變。

當齊湣王改變他的制度，一個接一個地吹竽時，南國先生只有兩種方法，要么很難學會吹竽，要么就被淘汰。南郭處士沒有吹竽的天分，只好跑掉了。如果你消滅了像南郭這樣的人，你就會激勵別人，你的效率肯定會提高。

事實上，人的懶惰或勤奮并不是天生的，而是制度引導的結果。平等的烹飪制度可以把勤勞的人變成懶惰的人，有效的激勵制度也可以把懶惰的人變成勤勞的人。

這是經濟學家常說的另一種說法：一個好的制度會讓壞人做好事——懶惰的南郭處士必須努力工作，否則他們就會被淘汰。如果齊國當時采用了和齊湣王一樣的方法，南郭先生就必須學習其他一些技能。

以上就是本文的全部內容，感謝閱讀！

小時候學成語故事濫竽充數的時候總會嘲笑齊宣王的愚蠢，不知道別人在糊弄他，只知道不要學習南郭先生的濫竽充數，因為遲早有一天會徹底玩完。但自己回過頭來發現還有不一樣的意思，今天小編就帶來的成語故事濫竽充數的五個感悟理解。

一

南郭先生，他不知道如何發揮于，但是他依然可以得到獎勵，在一個300人的樂隊假裝著會吹竽。如果假裝先生合作很長一段時間的同事，他們一定會知道他不會吹竽，但他們沒有向君王匯報。像這種明顯的官官相護，對一些事默不作聲來保護自己，任由周圍的不正之風不加控制、鼓勵他們發展的典型官員中，難道沒有南郭先生嗎?他們一定很感激齊宣王。齊宣王不在乎他們自己的能力，可以吹，不能吹都行，齊宣王要的是表現得活潑，熱鬧。對齊湣王一定沒有什么好感，大家都要經過他的審核，競爭的壓力很大。

二

南郭先生也有很多優勢，能夠自我推銷，自薦;要能在皇家樂隊里混，并且不被識破;還了解齊宣王的喜好，欺騙君主，以假亂真，非一般人所能想象;然后主動下臺，做一個政治明人，先生有多少人能做到?濫竽，有膽識，有智慧。試想這是欺君之罪，抄襲斬滿門!也可能是為了生活的不易，窮困潦倒，這也可能是人生尷尬之事。另一方面，如果濫竽能早早跟隨其他樂手學習吹竽，冬練三九，夏練三伏，技巧也會輕車熟路，等到齊湣王繼位后再單獨吹竽也不是一件小事，機會總是留給有準備的人，是齊宣王的虛榮成就了濫竽的一生。

三

齊宣王不知道如何挑選皇家吹竽樂隊的成員，這一制度導致了讓不會吹竽的南郭先生了解到齊宣王喜歡聽合奏，掌握了齊宣王的這一特點，并介自薦在300名樂師中的演奏。事實上，他根本不會吹竽，但他也成功了。由此我們可以看出，齊宣王是虛榮的，不是他無能，就是他周圍的管理樂隊的人有問題。我們可以推斷，賄賂在古代是存在的。我不懂音樂，假裝優雅。甚至連一個人都無法彌補不懂音樂和裝作優雅的人的數量。把三百余人從稀薄的空氣中吹出來，為了滿足他們的個人喜好，浪費稅務人員的錢，把黎民百姓當成糞土的人從古代一來就有了。

四

齊宣王的兒子繼承了父親的事業，齊湣王即位，革新了過去。一代天子一朝臣。似乎他知道有濫竽充數，一個接一個地聽著，消滅南郭先生，接下來誰會被淘汰?一定是那些更糟的人。三百余人身陷險境，汗水不敢冒出來，大家都緊張而流汗。然而，他也像齊宣王一樣，為了滿足自己的個人喜好而浪費納稅人的錢。更重要的是，一個接一個的聆聽，必然要花更多的時間去享受，而忽略了法庭的官職。如果一直這樣下去，國家往往就不會是一個國家，歷史就是這樣!

五

目前，有太多要列舉的東西，如各種假學術論文、學生集體背誦課文、快手的對口形和唱婚禮演說、百人管弦樂隊、吹號手短缺，急于尋找"濫竽"來整理古劇，滿足主人的虛榮心等。濫竽充數只能幫助我們一段時間，甚至埋下一個定時炸彈，有時是一種欺騙，所以不要輕易觸及這個底線。目前，有些人用濫竽充數來表達自己的謙虛，說自己的水平不夠，...

今天小編要說的故事發生在春秋時期的齊國。這是關于成語濫竽充數的故事，齊宣王為什么會留著欺君的人？一起來看看吧！

《韓非子》記載：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立。好一一聽之，處士逃?！?/p>

據說齊宣王是一個愛好音樂的文學藝術青年。 他組建了一個規模為300人的宮廷樂團，相當于國家愛樂樂團的水平。 但是，當時演奏的樂器非常單一，只是一起吹竽。

齊國首府臨淄南部有位士人，他是位最低的貴族，因此不管他的名聲如何，他都住在鄉下。 這樣的人被稱為““處士”。

這位兄弟聽說齊軒國王正在從宮廷樂團中招募音樂家，并感到脫穎而出的機會來了，所以他高興地走了，并要求加入樂隊。齊宣王很高興。 他安排在樂團中用美味可口的食物招待他。 他每天與數百人同時一起演奏，并享受縣級文職干部的待遇。

實際上，這個人不知道如何演奏，但他有天生的演技。 他用大豆塞住月球的發聲管，以免被其他人注意到。 演奏時，他學會了每個人的姿態，搖了搖頭。 說真的

如此美好的一天并沒有持續多久。 齊宣國王騎兵回到西方后，他的兒子齊湣王繼位。 雖然是文學和藝術青年，但他與父親有著不同的興趣。 他不喜歡合奏，而是獨奏。 來吧，一個個吹給我聽。

不知道怎么打竽的南郭先生知道自己再也不能能混過去了，留下了一個“濫竽充數”的故事，可悲的是逃了出來。 盡管人們逃跑了，反正留下了習慣成語，人們認為它是對中國文化的一點貢獻。

濫竽充數意味著將不知道如何吹竽的人混入一支可以吹竽的團隊中充數。比喻那些沒有真正才能并學會裝作有能力的人。

在取笑南郭先生的同時，有一個問題是齊宣王是否作為君主也應負責監督，但他沒有做到位。 允許像南郭先生這樣沒有真正才能的人加入具有很高技術含量的專業團隊，是組織負責人的管理過失，對其他專業人員造成了傷害，不利于組織的健康發展。

問題是，為什么齊宣王要這樣做?

齊宣王是什么樣的人?

說起齊宣王，您可能不熟悉他，但是當您談論另一起對中國文化乃至中國文化具有極其重大和深遠影響的事件時，您會遇到像我這樣的問題。

齊桓公，春秋五霸之一。 為了實現齊國的崛起和統治地位，并從世界各地招募人才，世界上最早的政府辦學高等教育機構“稷下學宮”在齊國的首都臨淄成立，相當于今天的中國社會科學院。

2020年的春季，冠狀病毒的流行已為象牙塔頂上的院士們廣為人知。 鐘南山，李蘭娟，仝小林嗎，張伯禮和被批評的高福都是中國工程院院士，他們被人譽為國士! 中國科學院和中國科學院的現任院士是指中國社會科學院和中國工程科學院，其淵源可以追溯到齊國的稷下學宮。

我不得不說，古代中國人非常強大。

中國社會科學院的“稷下學宮”在齊宣王的管理下達到了歷史高峰。 他任命了偉大的儒家荀子為院長，并連續三屆連任。 最多，他擁有成千上萬的世界著名專家，教授和學者。孟軻被儒家稱為“亞圣”，他只是稷下學宮的客座教...

小時候在學校弄大合唱的時候，老師總會叫我們不要濫竽充數，剛聽到的時候只知道是渾水摸魚的意思。今天小編就來看看成語故事濫竽充數講了什么？

古代，齊國君主齊宣王喜歡音樂，他尤其喜歡聽竽的聲音。 他有300名擅長吹奏竽的音樂家。 齊宣王喜歡喧鬧，還喜歡大排場。 他一直想表現出在他人面前作為君主的威嚴。 因此，每次他聽竽時，他總是要求這300個人一起為他演奏。

南郭先生聽說了齊宣國王的愛好，并感到自己有賺錢的機會，于是去齊宣國王自夸：“我的君王啊，我是一位著名的音樂家。 沒有人不會為我的演奏而感動，即使鳥類和野獸聽到聲音也會跳舞，鮮花和植物也會隨著節奏顫抖。我想把我的特技奉獻給君王?！饼R宣王很高興聽到他這么說，但他沒有調查它。他高興地接受了他，并將他加入擁有300名成員的吹竽隊。

此后，南郭先生與300人一起演奏。 他對像其他人一樣的拿著豐厚的薪水和報酬感到非常滿意。

實際上，南郭先生說了一個大謊言，他其實根本就不會吹竽。 每當他吹竽時，南郭先生都會與他的竽和那些會吹的人一起蒙混過去。 當其他人搖的時候。他的身體也學著一起搖，當其他人搖搖頭時，他也搖了搖頭。 他的臉假裝是情緒化的和一副投入的樣子，而且他的演奏似乎像其他人一樣，看不出什么漏洞。南郭先生就這樣在齊宣王眼皮底下一天天的蒙混了過去，他沒個月都有一筆厚實的薪水拿著。

但是好景不長。幾年后，喜歡聽合奏的齊宣王去世，他的兒子齊齊湣王繼承了王位。齊湣王也喜歡聽竽，但他不同于齊宣王。 他認為300個人不能一起玩太吵了，所以最好獨自玩。 因此，齊湣王就下令，要求這300個人努力鍛煉并做好準備，他將讓這300個人輪流吹竽，以供他欣賞。 音樂家們在知道這個消息之后都積極地練習，并希望展示自己的技能。 只是南郭先生像火鍋上的一只螞蟻一樣著急，整天都在慌亂中?？紤]了一下之后，他覺得這次他再也無法相處了，所以他不得不收拾行裝逃避一夜。

像南郭先生這樣的人以欺騙別人來解決溫飽，雖然欺騙了一段時間，但卻無法欺騙他的一生。 假貨是就假貨，最終它無法逃脫實踐的考驗，并暴露于偽裝之下。 我們要成功，唯一的辦法就是勤奮學習，只有通過訓練強大的真實能力，才能經受住所有考驗。