東漢造句

東漢造句

• 1、更有俠客關東漢，保衛家鄉世代安。
• 2、東漢末年，朝野文恬武嬉，人民生活在水深火熱之中，黃巾大起義終于暴發了。
• 3、東漢光武即位后，便偃武修文、勵精圖治。
• 4、成熟青瓷約在公元一世紀的東漢時期燒造成功。
• 5、東漢末建安析沛國之一部置郡，治譙縣，現今在安徽省亳州市。
• 6、劉濤這個山東漢子道出了心里話。
• 7、在爆炸前我們盡其所有，制作了一臺空間穿梭機器，所以我們的身體已經滅亡，靈魂卻來到了東漢時期，目前只有我一個人尚存!
• 8、漢代及其以后的中國古代地理學基本上丟失了這個傳統，始作俑者為東漢班固。
• 9、說明東漢紙張已經達到可以代替縑帛和簡牘書寫的程度。
• 10、至遲到東漢末年出現了摹印和拓印石碑的方法。
• 11、連云港區域的佛、道活動，早在東漢時代就已開始。
• 12、東漢末年，天下大亂、群雄紛爭，魏、蜀、吳三國相繼倔起，成鼎足之勢，演出了一幕分久必合、合久必分的歷史長劇。
• 13、東漢外戚，兩個妹妹皆為皇后，廣斂財富，鴆殺皇帝，時稱“跋扈將軍”。
• 14、下一步還將把桫欏谷與省級文物保護單位東漢七個洞巖墓、明代的飛泉寺古建筑連成一線，讓更多的人前來觀賞。
• 15、東漢時的王延壽曾作《魯靈光殿賦》予以描述。
• 16、東漢時，耬播技術傳入河西，使河西成為“富甲天下”的地方。
• 17、東漢末年，第一代天師張道陵選擇在龍虎山肇基煉丹，創立了道教。
• 18、所謂傾國傾城，一個小小的女子無需鐵馬兵戈，她的一顰一笑足以改寫歷史。殷商王朝的妲己、東漢時期的貂蟬、大唐盛世的楊貴妃、明末清初的陳圓圓，以及排列在歷史書頁里無數有名或無名的女子，她們的一生無意爭奪什么，卻成了粉碎繁華的利劍，成了朝代的殉葬品。
• 19、當時，這個瘦高的山東漢子在接受組織調查時告訴他，自己是第三國際的交通聯絡員，自己是由康生直接派出，由姬鵬飛送到蘇聯。
• 20、東漢時光武帝劉秀要把美貌的皇姐湖陽公主下嫁給大司空宋弘，宋弘辭以“貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂”，傳為佳話，百代流芳。
• 21、東漢安帝時，昌邑縣令王密為了感謝荊州刺史楊震當年的提攜之恩，深夜攜重金拜訪楊震，并說暮夜無知者。
• 22、班昭是東漢時期著名的女性史學家和教育家。
• 23、比起后世明代諸王穿州走縣占田和江南豪門的萬頃兼并，簡直就是小兒科，東漢的豪強看來也不是很強嗎?難怪光武帝不是上心。
• 24、東漢王延壽《魯靈光殿賦》有“伏羲鱗身，女媧蛇軀”。
• 25、后來劉秀建立了東漢，于是老百姓視麥草為祈福迎祥的圣物，遂制作麥草畫，供奉朝廷。
• 26、學習隸書傳統，除東漢時期的碑刻外，還有古隸階段的木牘、簡帛、刻石，其風格之多樣、造型的奇特、趣味的多變，會給學隸書者提供豐富的信息。
• 27、如東漢馬援所言“丈夫為志，窮當益堅，老當益壯”。
• 28、東漢著名的宗族，特點是“世”和“大”，即世代承籍和聚族而居。
• 29、東漢辭賦家王延壽在《魯靈光殿賦》中稱“伏羲鱗身，女媧蛇軀”，即指作為人的祖先，伏羲、女媧都是人面蛇身，后世之人則是伏羲、女媧交尾后所生。
• 30、這一城制初具于東漢后期，經曹魏、后趙、東魏、北齊不斷改進，最終在鄴南城的制度中得到總結。
• 31、當然還有少不了的五泄景區，這個早在東漢《越絕書》中就有著描述的旅游勝地，走到今天已經留下了無數文人墨客的足跡。
• 32、東漢初期，漕運軍餉糧船從潞河裝載起航，沿溫榆河溯流而上，運至昌平，然后轉為陸運，經南口出居庸關。
• 33、可是東漢的皇帝只有劉秀和明、章二帝能夠做到政由己出。
• 34、東漢末年，漢室衰亡，天下百姓，衣不遮體，食不果腹。
• 35、降及東漢后期，兵連禍結，災荒并臻，人民顛沛流離，正統氣運已竭，由盛而衰，詩歌亦隨之呈現出新的面貌。
• 36、其書在形成過程中被一再修潤，故其文風類似東漢人。
• 37、南陽市位于九朝古都，時為東漢國都的洛陽之南，又因地處漢水以北、伏牛山以南，故而得名南陽。
• 38、東漢三國漢譯佛經對時空的描述體現為超現實的敘事時空觀。
• 39、據載，韓康是東漢時期一民間醫生，字伯休，常采藥名山，銷售于長安，言不二價三十余年，因而有“韓康賣藥，言不二價”之典故。
• 40、西漢學者揚雄、東漢學者高誘、三國吳國史學家韋昭為、唐代史學家張守節等人都明確指出，綽號“扁鵲”的名醫秦越人是齊國盧人。
• 41、東漢王充在《論衡》中記載“竹生于山，木長于林，截竹為簡，破以為牒，加筆墨之跡，乃成文字”。
• 42、從東漢開始，羌族民眾開始內遷關中，到隋唐最終融入漢族。
• 43、濮陽市南樂縣宋耿村東漢墓出土的盤龍硯，有“中華第一硯”之美譽。
• 44、月旦評是東漢時期“談論”的一種類型。
• 45、東漢著名學者荀悅深受儒家經學濡染，同時也多得道家思想之沾溉。 (hao86.com好工具)
• 46、東漢以后，梁陳間顧野王著《玉篇》，大量汲取《說文》的精蘊，唐代興起字樣之學，《說文》成為正字標準。
• 47、他活動于西漢末年與東漢初年，曾為綠林軍的重要將領。
• 48、東漢末期，公羊學的思想內涵已無用武之地，于是便喪失了其存在的時代意義。
• 49、東漢素來以朝廷表彰名節、士風高亢而彪炳中古史冊，這構成該時期倫理控制的鮮明特征。
• 50、姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。
• 51、東漢初年，阿陵再次被封為侯國。
• 52、東漢王朝打仗的部隊往往都是戰斗力較差的地方部隊以及羌胡雜牌軍，即使這樣北匈奴仍然不堪一擊。
• 53、每次戰亂都使經濟積累和文化積累遭到嚴重破壞，有時甚至是掃地以盡，如東漢末和唐末。
• 54、東漢設都水官，安豐塘遺址出土的一柄鐵椎上有。
• 55、劉璋的為人劉尚還是很清楚的，膽小怕事，性格懦弱，沒有多大的野心，在東漢末年的諸侯爭霸之中，一直屬于與世無爭，安分守已的那一種。
• 56、另外東漢朝服的服色有具體規定，一年四季按五時著服，即春季用青色;夏季用紅色;季夏用黃色;秋季用白色;冬季用黑色。
• 57、東漢時南方手工業發達起來，巴蜀興起了銅器漆器制造業、制錦業和火井煮鹽。
• 58、現在最早的石獅是東漢時高賾墓前的石獅，在四川雅安。
• 59、他說，東漢書法家張芝臨池學書，池水盡墨。
• 60、東漢女史學家、文學家，史學家班彪之女、班固之妹，十四歲嫁同郡曹世叔為妻，故后世亦稱“曹大家”。
• 61、“二十四孝”之一東漢大孝子姜詩的故里，德孝文化發源地，因其“一門三孝”、“孝感天下、清泉滿地”而得名。
• 62、本文通過大量歷史事實，評述了東漢廉吏李固歷經八位皇帝、同腐朽的宦官勢力進行斗爭的正直不阿的一生。
• 63、”阿城說，這里傳遞一個“不崇日”的訊息，“直到佛教在東漢時期傳進中土，才開始有明確的太陽崇拜情結。
• 64、其一，東漢應劭《風俗通·佚文·辨惑》中說“城門失火，禍及池魚。
• 65、東漢建武年間，蒙古高原赤地千里，草木盡枯，人畜饑疫，死耗大半。
• 66、從東漢到三國，茶業又進一步從荊楚傳播到長江下游的贛皖蘇浙地區。
• 67、唐朝的《吳地記》轉引東漢《越絕書》這樣記載“吳之后，西施復歸范蠡，同泛五湖而去。
• 68、想我堂堂名校動物學教授怎么就跑到東漢了呢?做誰不好，偏偏讓我穿到‘七擒七縱’里的孟獲?
• 69、東漢順帝時，大將軍梁商病歿，臨終前囑咐家人，斷氣以后馬上拉到墳地，即時殯葬了事。
• 70、相傳東漢明帝時，天竺僧人以白馬馱經東來，最初住在洛陽“鴻臚寺”。
• 71、班昭是東漢著名的史學家和辭賦作家。
• 72、經過辨認，簡牘是各時期益陽縣衙署檔案及公私文書，涉及人口、田畝、物產、賦稅、司法等，時代為戰國楚、秦、張楚、西漢、東漢和三國孫吳。
• 73、果然王莽在弒帝篡漢之后，終于又敗亡，由光武帝中興了漢朝，是為東漢。
• 74、東漢人許子將有知人之鑒，在穎川結交許多朋友，卻從不造訪大名士陳寔、陳蕃。
• 75、一部東漢的占卜書提及西王母身邊的這只狐貍的可惡身份：“老狐多態，行為蠱怪，擾我王母，終無咎悔?！?。
• 76、蔡邕是東漢后期的文壇巨匠。他對于駢儷化的追求和探索，對六朝時的駢文創作有直接的啟發意義。
• 77、東漢羊續懸魚拒賄，自此無人登門送禮;北宋包拯執法如山，治下很難舞弊徇私。
• 78、東漢末年，皇帝昏庸，奸臣當道，盜賊蜂起。
• 79、直到東漢，史官與星歷官始終是合一的。
• 80、東漢陶磚東漢時期的一塊陶磚，方寸之間雕塑著清晰的戰國時期馬拉戰車的圖案。
• 81、那伍長將金子在手中掂了掂，繃著的臉也露也一點奸笑，東漢時當兵的一個月也就二三百錢的兵餉，這五六千錢相當于兩年的兵餉。
• 82、按照班固等人的記載，東漢洛陽城是充分借鑒了儒家都城營造思想建立起來的。
• 83、晚期帝國時代的巫術恐慌事出有源。一個東漢的故事講到，一個人在夜里殺死了一只狐貍，第二天早上前去查看這個動物的巢穴。
• 84、掃墓始于東漢建武十年，由光武帝劉秀倡始。
• 85、青衣江畔的千佛巖盛唐摩崖造像，甘江九盤山麓的碧云亭——二郎廟，還有眾多東漢崖墓群，漢代兩楊府君闕，以及古道雄關、明清題詠，等等，贏得了“青衣絕佳處”。
• 86、東漢末著名的“月旦評”即有“治世之能臣，亂世之奸雄”妙喻傳世。
• 87、東漢時已有和尚、道士來此結廬營造，歷代擴建增修。
• 88、東漢的軍制為部曲制，五百人為一曲，二曲為一部，曲下設五屯，每屯百人，屯下設二隊，隊下則有什和伍。
• 89、按照東漢《越絕書》記載“吳亡后，西施復歸范蠡，同泛五湖而去。
• 90、三級軍士長李國，典型的山東漢子，對海作戰部門主炮區隊長，多次參加重大任務并立功。
• 91、如樂山大佛、周公山、東漢石刻、蒙頂山等，是偶然的巧合還是有什么特殊的原因？
• 92、皇甫嵩人，東漢末期名將。
• 93、西漢中期以后，這些罪名相繼入律，至東漢“與母別居”也成為不孝罪的內容之一。
• 94、臨安西南二百里，桐廬，富春江江北岸，富春山麓宮春山，相傳是東漢高士嚴光隱居垂釣之地，故亦稱嚴陵山。
• 95、東漢卓越的思想家王充所著《論衡》，包含樸素唯物主義自然觀。
• 96、這畫面便是俗稱“耍猴兒”的河南新野猴戲，其歷史可以追溯到東漢。
• 97、東漢時候的早期道教有兩大派別，即五斗米道和太平道。
• 98、五臺山的靈鷲寺與洛陽白馬寺同為我國最早的寺院，建于東漢年間。
• 99、班昭是東漢時期著名的女性史學家、教育家。
• 100、東漢辛氏《三秦記》記載“河西有沙角山……又山之陽有一泉，云是沙井，綿歷千古，沙不填之。