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[宋代]姜夔

mǎn滿jiānghóngjiùtiáo調(diào)yòngyùn,,
duōxié協(xié)。。
yúnxīnsān,,
zhějiāngxīnróngshēng,
fāngxié協(xié)yīn。
píngyùnwéizhī,
jiǔnéngchéng。
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yúnrénwéishénshòu。
yīnzhùyuēfēng風(fēng)jìngzhìcháo,,
dāng當(dāng)píngyùnmǎn滿jiānghóngwéiyíngsòngshén。
yán,
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qǐngérchéng。
yúnwénpèihuán環(huán),,
xié協(xié)。
shūjiān,
chénbáilàng,
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yīnzhīzhùjiān。
yǒuláicháoyúnrén,,
zhénéng。
àncáocāozhìkǒu,
sūnquán權(quán)cāoshūyuēchūnshuǐfāngshēng,
gōng。。
cāoyuēsūnquán權(quán),,
nǎichèjūnhuán。。
kǒudōngguān關(guān)xiāngjìn,,
jiāngshuǐzhīsuǒchū。
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gāochūnshuǐzǒucáomán。。
yòuzěnzhī、、rénzàixiǎohónglóu,,
liányǐngjiān。

滿江紅·滿江紅舊調(diào)用仄韻翻譯

【注釋】:
諸娣: 姜夔自注,“廟中列坐如夫人者十三人?!?br>

這首詞作于 宋光宗紹熙二年(1191)春初,前有小序,詳細地敘述了寫作此詞的原委:《滿江紅》舊調(diào)用仄韻,多不協(xié)律”如末句云“無心撲”三字,歌者將“心”字融入去聲,方諧音律。予欲以平韻為之,久不能成。因泛巢湖,聞遠岸簫鼓聲,問之舟師,云:“居人為此湖神姥壽也?!庇枰蜃T唬骸暗靡幌L(fēng)徑至居巢,當(dāng)以平韻《滿江紅》為迎送神曲?!毖杂?,風(fēng)與筆俱駛,頃刻而成。末句云“聞佩環(huán)”,則協(xié)律矣。書以綠箋,沉于白浪。辛亥正月晦也。是歲六月,復(fù)過祠下,因刻之柱間。有客來自居巢云:“土人祠姥,輒能歌此詞?!卑?曹操至濡須口,孫權(quán)遺操書曰:“春水方生,公宜速去?!辈僭弧皩O權(quán)不欺孤”,乃徹軍還。濡須口與東關(guān)相近,江湖水之所出入。予意春水方生,必有司之者,故歸其功于姥云。
《滿江紅》這個詞牌,原調(diào)用仄韻,多以 柳永格為準(zhǔn),但有融字的麻煩。所以白石為求協(xié)律而改仄為平。白石是南宋著名的大音樂家和大詞人,妙解音律,對景填詞,既能依舊調(diào)填詞,又能自創(chuàng)新調(diào),還能變舊調(diào)為新聲。此詞即是一首變仄為平的變調(diào)。仄韻《滿江紅》多押入聲字,聲情激越豪壯;然而此詞改為平韻,聲情頓變,讀之只覺從容和緩,婉約清空,宜其被巢湖一帶的善男信女用作迎送神曲而歌唱了。
詞中塑造了一位可敬可親的巢湖仙姥形象。她沒有男性神仙常有的那種凜凜威嚴(yán),而是帶有雍容華貴的姿態(tài),神定氣閑的風(fēng)范。她能夠運籌帷幄,指揮若定,保境安民,鎮(zhèn)守一方,成為詞人理想中的英雄人物,也間接達了詞人對那些居高官,領(lǐng)厚祿而只知紙醉寶迷,不管國憂民難的男人的諷刺和鞭撻。傳統(tǒng)神話中常常記載著我國的名山大川由女神來主宰。如昆侖山的西王母、巫山的瑤姬、洛水的宓妃等,這些形形色色的山川女神,大抵是母系社會的遺留。巢湖仙姥當(dāng)是山川女神群像中的一位。
詞的上片是詞人從巢湖上的自然風(fēng)光幻想出仙姥來時的神奇境界顯得波譎云詭,恍惚迷離。它分三層寫:先是湖面風(fēng)來,綠波千頃,前山亂云滾滾,從云中似乎隱隱可見無數(shù)旌旗,這就把仙姥出行的氣勢作了盡情的渲染波瀾壯闊,氣象萬千。特別是“旌旗共、亂云俱下”一句更為精采:一面是亂云翻滾,一面是旌旗亂舞,對比何其鮮明景象何其壯麗!從句法來講,頗似 王勃《滕王閣賦》中的“落霞與孤鶩齊飛”而各極其妙。這是一層。接著寫仙姥前有群龍護駕,后有諸娣相隨,甚至連群龍的金軛、諸娣的玉冠也熠熠生輝。至于仙姥本身的形象,詞人雖未著一字,然而從華貴的侍御的烘托中,已令人想見她的儀態(tài)和風(fēng)范這是烘云托月之法,妙在從虛處著筆。這些當(dāng)然是出于詞人的想象,但也有一定的現(xiàn)實根據(jù)。原詞在“相從諸娣玉為冠”句下有自注云:“廟中列坐如夫人者十三人?!贝藶榈诙?。最后蕩開一筆,意境驟轉(zhuǎn)寫夜深風(fēng)定,湖面波平如鏡,偶而畫外傳來清脆的丁當(dāng)聲,仿佛是仙姥乘風(fēng)歸去時的環(huán)珮余音。在《疏影》一詞中,詞人曾寫王昭君云:“想珮環(huán)、月夜歸來??”兩處都是化用 杜甫《詠懷古跡五首》“環(huán)珮空歸月夜魂”詩句。這三句意境清幽空靈,與前面所描繪的氣象萬千的景象形成鮮明對照和巨大反差。善于跳離前境,翻出新境,富有曲折變化、搖曳多姿之美,是白石詞的妙處。此云湖上悄然無人,惟聞珮環(huán),境界杳冥,啟人暇思。此為第三層。通過這三層描寫,巢湖仙姥的形象幾乎躍然紙上呼之欲出了。
下片進一步從威力與功勛方面描寫仙姥的神奇。
過片處先以兩個短語提挈,振起后片境界。然后以實筆敘寫仙姥指揮若定的神奇才能,她不僅奠定了淮右,保障了江南,還派遣雷公、電母、六丁玉女(案《云笈七籖》云:“六丁者,謂陰神玉女也?!保ユ?zhèn)守濡須口及其附近的東關(guān)。這就把仙姥的神奇才能夸張到極度,儼然就是一位坐鎮(zhèn)邊關(guān)威震敵膽的統(tǒng)帥。緊接著詞人又聯(lián)想起歷史上曹操與孫權(quán)在濡須口對壘的故事,發(fā)出了深深的感慨:“卻笑英雄無好手,一篙春水走曹瞞!”為什么英雄人物中竟沒有一個真正的好手,結(jié)果卻只能靠一篙春水把北來的曹瞞逼走?這曹瞞當(dāng)然不是實指歷史上的曹操,英雄好手也不會是指歷史上的孫權(quán)本人。詞人一方面是出于想象,把歷史故事牽移到仙姥的身上,以歌頌其才能之神奇,如同小序結(jié)尾所云:“予意春水方生,必有司之者,故歸其功于姥云?!绷硪环矫嬉彩墙铓v史事跡表現(xiàn)他對現(xiàn)實的憤慨,因為當(dāng)時距宋金的隆興和議將近三十年,偏安江南的南宋王朝也正是依靠江淮的水域來阻止金兵的南下的。這兩句以古諷今,寄興深微,而又渾融貼切,不露痕跡,無限感慨,都在虛處。
結(jié)句含蓄委婉,生活中沒有一個真正頂用的英雄人物,真正能夠以“一篙春水”迫使敵人不敢南犯的卻是“小紅樓、簾影間”的仙姥。以仙姥的神功蓋世而不居功自傲,反刺那些茍且偷安而又善于邀功請賞的無恥男人?!靶〖t樓、簾影間”的幽靜氣氛,跟上片“旌旗共、亂云俱下”的壯闊場景,以及下片的“奠淮右,阻江南”的雄奇氣象,構(gòu)成了截然不同境界。然正因為一個“小紅樓、簾影間”的人物,卻能指揮若定,驅(qū)走強敵,這就更顯出她的神奇才能。這種突然變換筆調(diào)的方法,特別能夠加深讀者的印象,強化作品的主題,并使行文顯得搖曳多姿,富有曲折變化之美。姜夔曾在《詩說》中總結(jié)自己的創(chuàng)作經(jīng)驗說:“篇終出人意表,或反終篇之意,皆妙。”此詞結(jié)句,正是反終篇之意而又能出人意表的一個顯例,因此能給人以無窮的回味。
姜夔
姜夔[宋代]

姜夔[kuí](1154年—1221年),字堯章,號白石道人,漢族,饒州鄱陽(今江西省鄱陽縣)人。南宋文學(xué)家、音樂家。其作品素以空靈含蓄著稱,姜夔對詩詞、散文、書法、音樂,無不精善,是繼蘇軾之后又一難得的藝術(shù)全才。有《白石道人詩集》《白石道人歌曲》《續(xù)書譜》《絳帖平》等書傳世。更多

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