元朝,中國歷史朝代順序表

成吉思汗是一個很有爭議性的歷史人物，他一生南征北戰，帶領蒙古各部打下了極大的疆土，在歷史上有著非常特殊的地位。關于他的歷史記錄有很多，直到現在還有很多專家，以他為核心去進行學術研究。根據正史記載，成吉思汗是死于疾病，但是民間卻流傳出了多種說法。

其中一種是被雷劈死，當時蒙古人認為，不孝之人會被老天用雷電警告。這個說法雖然有些迷信色彩，但是卻能在一定程度上，讓人產生敬畏的心理，不至于出現那么多不孝之人。據說，成吉思汗曾經因為惹怒母親，導致其不幸去世，被人認為不孝。后來，成吉思汗誤入雷電區域，結果被雷劈死。

還有一種說法是，成吉思汗被馬踩死。當時，成吉思汗正在騎一匹紅沙馬，胯下的馬匹突然被周邊野馬驚嚇，緊接著，成吉思汗不幸墜馬，還被馬狠狠地踩了幾腳。這個說法看似合理，但卻沒有什么事實根據。除了這兩種說法之外，還有中毒說，中箭說，染病說等。

總之，成吉思汗的死亡說法千奇百怪，具體的死因已經不可考證。除

在歷史上有這樣的一位人物，他就是忽必烈。往往談到此人的名字，總是將他和成吉思汗聯系到一起，他們二人之間又是什么關系呢?讓我們一起來仔細探討一下吧。其實成吉思汗有多個兒子，他的三兒子在他去世之后繼承了王位。

在元朝統治中國的98年里，世祖忽必烈在位31年，幾達元朝的三分之一時間。

忽必烈是成吉思汗的第四個兒子拖雷的后代，按理說三子窩闊臺繼位之后，皇權掌握在他的手中，皇位便與忽必烈沒有任何關系。那么他最終是怎么從窩闊臺手中奪取皇位的呢，就讓我們細細深究一下吧。雖然說成吉思汗在位之時，他從不斷的擴大自己的領土，所以他腳下的那片土地在當時可以說是所有統治者占領中的領土之最。但是在他討伐的所有領土中，就有一塊土地，一直以來都是他的心腹大患。

畢竟無論他如何出兵討伐都拿不下，后來窩闊臺繼位之后依然如此。他去世之后，托雷的大兒子蒙哥又繼承了王位，可是他對南宋也是愁眉苦展，絞盡腦汁也想不出任何辦法了。最終完成了

唐宋元明清，蒙古族建立的元帝國，雖然一百年不到，又是以相對落后民族征服相對先進的民族，但是他對于整個中華民族的貢獻一點也不遜于其他朝代，今天就和各位分享一下，我整理出來的元朝對于中華民族的五大貢獻。

一、行省制度及村社制度的建立

行省的全稱是行臺尚書省，即尚行省的派出機構，早在南北朝時期，行省作為一種臨時性質的派出機構就存在，遼金宋時期，金國也繼承了這一制度。蒙古在逐鹿中原的時候，為了安撫那些投降過來的金宋將領，行省也被授予于他們。

忽必烈建元以后，為了穩定社會秩序，在全國設置了十路宣撫司，宣撫司為地方最高行政機構，權力相當的大，既有行政權力，也有經濟權力如能夠對地方征稅，還有軍事權力。因為宣撫司的長官一般兼中書省的宰執，“行某處中書省事”，即在所在地方代行中書省的權力。不過這一時期的宣撫司，還是像前朝一樣，只是臨時性的派出機構。

行中書省有中書省宰執，行中書省丞相、平章政事、左丞、右丞、參知政事

忽必烈是成吉思汗的孫子，成吉思汗是世界上最成功的人之一。他的父親是拖雷，他的母親是唆魯禾帖尼。在成吉思汗的繼承人中，他是一個有前途的人，中國人了解到忽必烈可能是因為他建立了元朝，征服了南宋，并以漢朝為榜樣，將整個宋朝納入他的指揮之下。這樣一個人的歷史成就自然不小，但是他的具體歷史成就是什么呢?

首先，從政治制度的角度來看，忽必烈在元朝建立之前對漢學非常推崇。元朝建立后，基本上保留了宋朝的機構和所有行政官員，并允許這些官員通過各種方式為國家服務，從而使戰爭帶來的各種弊病不斷得到解決。而且忽必烈不在乎民族差異，招募人才，重用像董文炳、劉秉忠和張弘范這樣的漢族官員，所有這些都對國家的發展產生了巨大的影響。此外，忽必烈還開放了中外交通，并在各地設立了驛站，以鞏固國家統治，加強權力集中。在民族政策方面，忽必烈對儒學的崇拜和漢代人才的重用對兩個民族的融合產生了深遠的影響。他按照漢人制度建立國家，修建祠堂

成吉思汗，孛兒只斤氏，名鐵木真，是蒙古開國君主。

成吉思汗生于蒙古貴族世家。大約在1170年，他的父親被塔塔兒人毒死，他的母親就帶著他和幾個弟弟活下去了，過的很辛苦。正是因為少年時期的不易和艱難，培養出鐵木真勇敢堅毅的品質。

十二世紀末，他被蒙古部推舉為部落首領。1202年，他聯合扎答蘭部的札木合和克烈部的王罕，擊敗了塔塔兒、泰亦烏、蔑兒乞等部。他又同王罕合兵，打敗了札木合。在札木合殘暴統治下的大批奴隸，都紛紛奔向鐵木真一邊。緊接著，他又消滅了王罕，最后戰勝了強大的乃蠻部。那些較小的部落，也都順利地被降服或自動歸附。

1206年，蒙古各部在斡難河畔召開部落首領的忽里勒臺，鐵木真被推舉為全蒙古的大汗，尊稱“成吉思汗”，建立起蒙古汗國。

在位期間，成吉思汗戎馬征戰一生，多次發動侵略戰爭，征服地域西達黑海海濱，東括幾乎整個東亞，他所創建立的赫赫業績，對于蒙古人來說，或許是空前絕后的。

但是，成吉思汗所發動

在中華文明五千年的歷史長河中，曾經數次站在世界的巔峰，這其中最為氣吞山河的就數大元帝國。驍勇的蒙古鐵騎踏遍了整個歐亞大陸，讓如今目空一世的歐洲人的先祖們聞風喪膽。元上都，是世界歷史上最大帝國元朝的都城，隨著元朝的衰敗一夜之間淪為了廢墟。這個曾經的世界中心、世人膜拜的圣地，在內蒙古金蓮川草原上，沉寂了七百多年，幾乎已被人遺忘。如今，元上都遺址被列入《世界遺產名錄》，從新走進了人們的視線。

元上都遺址，位于內蒙古錫林郭勒盟正藍旗上都鎮以東17公里處，地處灤河上游閃電河北岸水草豐美的金蓮川草原上。其地北依龍崗，南臨灤河，史籍贊其城“龍崗蟠其陰，灤水逕其陽，四山拱衛，佳氣蔥郁?！?2017年10月拍攝于內蒙古錫林郭勒盟正藍旗。)

公元1251年，蒙哥即汗位后，忽必烈以皇弟之親，南下駐帳于灤河上游的金蓮川地區，廣征天下名士，建立了著名的金蓮川幕府。1256年，忽必烈命劉秉忠在此地選址建城，初名開平府。1

元朝是中國歷史上曇花一現的王朝，但卻是非常有名的一個王朝，由于元朝從開國到滅亡的時間很短，再加上它是一個少數民族統治的時代，所以元朝雖然大家都知道，但是對于元朝的皇帝大家卻不是那么的熟悉，就連最容易被大家記住的開國皇帝都不是那么的廣為人知。

其實元朝的開國皇帝大家應該都聽說過，他就是忽必烈，忽必烈是成吉思汗的孫子，所以當初成吉思汗打遍天下時就為元朝開國奠定了有力的基礎，只不過元朝建國是由成吉思汗的孫子忽必烈完成的。

我們都知道建立一個國家是需要有首都的，那么元朝首都是哪呢?是現在哪個城市呢?其實元朝從立國后到滅亡首都不止一個。

上都，是元朝立國后的第一個首都，位于內蒙古正藍旗附近。這個首都是由元世祖忽必烈確立的，以此作為他統領南漢地軍國庶事的藩府駐地。

大都，大都就是今天我們的首都——北京，這是元朝的第二座首都，也是元朝歷史上最為重要的首都。

為什么要建立大都呢?原來，元朝統一全國后，統治中心迅速南

全稱：乞顏·孛兒只斤氏或奇渥溫·孛兒只斤氏，又簡化為孛兒只斤氏。

乞顏氏

乞顏也作“奇顏”、“怯特”、“奇渥溫”、“乞雅惕”“其莫額德”、“其木德”等，是由以乞顏名字命名的氏族名稱姓氏。

乞顏這個人是蒙古族部落的始祖之一。他的氏族人口不斷增加，出現了分支氏族。新增加的氏族名稱又成為本氏族成員的血緣標記，只有一部分人仍保持乞顏姓氏。乞顏氏是蒙古姓氏中最古老姓氏，至今已有二千多年的歷史。

“乞顏”有時也稱做“乞雅惕”，這個“惕”是詞尾復數附加成分，表示眾多的意思，在蒙古語詞匯中，“惕”、“特”、“德”等字，均表示為復數。

有的乞顏人還自稱“其莫額德”氏，緣由來自一段動人的傳說。民間有這樣一段故事傳頌：

被匈奴人追擊的那部分東胡人，催馬奔馳到一個湖邊，一群天鵝聽到馬蹄聲便鳴叫不止。因為這時夜幕已降，故天鵝鳴而不飛。匈奴追兵趕來到一片雜亂聲，以為進入了對方的埋伏圈，便立刻撥轉馬頭而回，被追的這些東胡人因此得以

元代皇帝和皇帝親屬穿纏身大龍紋的龍袍，當時民間街市也有這種龍袍出賣，元世祖發現后，立即下令禁止民間私自織繡這種龍袍。在《元史》刑法志和輿服志中，說龍是指五爪兩角，這就使龍和蟒有了區分的標準，蟒是四爪或三爪。據《元典章》記載，凡皇帝戴過的帽子樣式，別人就不許再做再戴。否則，制作工人就要處死。大德元年，皇帝做了一個黑羔細花兒斜皮帽，責令監司官承直傳話，如果有人再做就是死罪。大德十一年，皇帝做了一個金翅雕樣皮帽頂兒，傳令別人不許再做。至大元年，工匠給驗馬做的皮帽樣子和皇帝的皮帽相同，也下令不許戴，縫帽子的也要治罪。

民間還禁止穿赭黃、柳芳綠、紅白閃色、迎霜色(褐色)、雞頭紫、梔子紅、胭脂紅等顏色。帽笠不許飾金玉，靴不得制花樣。因此，民間服飾只好向灰褐色系發展，《南村輟耕錄》卷十一寫像秘訣中，記述了服飾顏色，羅列的褐色名目，就有磚褐、荊褐、艾褐、鷹背褐、銀褐、珠子褐、藕絲褐、露褐、茶褐、麝香褐、檀褐

元代服飾有何特點?元代服飾好看嗎?希望以下內容能幫助大家更好的了解元代服飾!!

元朝服飾的特點：

宮中服制長期延用宋式，直到1321年元英宗時期才參照古制，制定了天子和百官的上衣連下裳、上緊下短，并在腰間加襞積，肩背掛大珠的“質孫服”制，漢人稱“一色衣”或“質孫服”。

這是承襲漢族又兼有蒙古民族特點的服制。元代的貴族婦女，常戴著一頂高高長長，看起來很奇怪的帽子，這種帽子叫做“罟罟冠”。她們穿的袍子，寬大而且長，走起路來很不方便，常常要兩個婢女在后面幫她們拉著袍角，一般的平民婦女，多是穿黑色的袍子。

元朝皇帝所賜官服共有13套色種，每次參加國宴或大型國事活動，大家要穿一種顏色賜服除13種顏色衣外，另加一羚羊皮帶(金帶)，上飾金銀絲甚奇，價值亦巨，又受有名曰不里阿耳之駝皮靴一雙。靴上繡以銀絲，頗為工巧。

總之，元朝之賜服，做工精巧，用料講究(錦袍)，裝飾昂貴。但是，我們必須要弄清楚：元朝的官服并非每年賜