傣族,56個民族有哪些

每個民族都會有自己民族服裝，有自己民族特色，那么傣族的服飾文化，你都了解多少呢？

“花腰傣服飾是穿在身上的藝術，寫在身上的歷史?！庇械膶＜覍W者對花腰傣服飾給予了高度評價。

花腰傣婦女的服飾華美艷麗，文身染齒等習俗與古滇國貴族幾乎一脈相承，至今仍遺風不改?；ㄑ鰦D女的盛裝用料講究，特別是傣灑、傣雅，多用綢緞，刺繡精美，銀泡琳瑯滿目、熠熠生輝，彩帶束腰;一雙手戴幾對銀鐲，十個指頭都戴滿戒指，豐姿綽約。穿戴起來根本無法勞動，只能參加禮儀性活動，是富貴身份的象征。另餐元江河谷氣候炎熱，穿那么多服裝(僅裙子就有三至六條形成三疊水)是不適應勞動生產的。古老華美的服飾，為什么能一直流傳保持至今，與古滇國貴族后裔不能說沒有聯系。其服飾充滿歷史文化內涵，折射出強烈的地域特色，既有古滇國的遺風，又閃耀著傣家人愛美的光采。

花腰傣的服飾裝束，和不少出土的滇國青銅器中古越人服裝十分相似，大有異曲同工之妙。女性的服裝尤其

傣族葫蘆絲有哪些特色，你具體了解多少呢？接下來就和小編一起來看看吧！

葫蘆絲的介紹

葫蘆絲又稱葫蘆蕭，這種樂器用半截小葫蘆作為音箱，以三根長短不一的竹管并排插在葫蘆的竹管下端，嵌有銅質筑片，中間較長的一根竹管開七孔。吹奏時口吹葫蘆細端，指按中間竹管的音孔，在奏出旋律的同時，左右兩根竹管同時發出固定的單音，與旋律構成和音。其音樂輕柔細膩，圓潤質樸，極富表現力，深受云南人民的喜愛，無論民音，還是專業舞臺都能聽到它演奏的優美的聲音。在國內外也頗受矚目。一些葫蘆絲樂器與現代電子樂器合奏，亦能體現兩種樂器的完美結合，呈現了古典與現代結合的親切婉轉，溫馨醉人的全新感受。

葫蘆絲的歷史

葫蘆絲較為悠久，其淵源可追溯到先秦時代，它是由葫蘆笙演進改造而成的。在構造上仍保持著古代樂器的遺制，簫管數目正與三管之龠相同，兩支副管不開音孔也和古簫完全一樣，而發出持續的五度音程，則與古龠的“以和眾聲”維妙維肖。但它的主管已開

傣族的菜系是云南當地特色的代表，那么傣族美食，你具體都了解多少呢？接下來就和小編一起來往下看看吧！

1.菠蘿飯

菠蘿飯，又叫鳳梨飯，是傣族的一種特色美食，在營養全面，富含維生素及蛋白質，有助于提高記憶力;它形式可愛，色彩豐富，香甜可口，很受廣大食客們的歡迎，

2.傣味糯粽

孟定糯米，用野生苕帚葉包扎蒸煮，配上傣族手工紅糖熬制的糖稀。甜、糯、香，野味足。

3.酸筍煮雞

酸筍煮雞是一家典型的傣族菜。將酸筍用水漂去酸味，然后放入鍋里煮透，再把準備好的雞肉放入鍋里同煮，待雞肉煮爛后起鍋。其味酸辣可口，味道獨特，具有開胃的效果。

4.傣味酸肉

西雙版納傣族善于腌漬酸肉，所腌酸肉，以酸牛筋和酸牛頭腳最具特色。酸牛筋，以牛筋(主要為蹄筋)為原料腌制。加工時，將牛筋上的油、肉、粘膜等雜質剔去，取純牛筋切條，煮至可以嚼食程度，撈出用冷水淘洗、濾干、晾冷。拌以適量食鹽、辣椒、野花椒、蒜瓣、姜末，裝入瓦壇密封腌漬，使牛筋形成純

眾所周知，西雙版納有著很多的傣族同胞，那邊的很多傣式建筑也給人留下了深刻印象，那么傣族人都有哪些別人易犯的禁忌呢？

飲食禁忌

①　過去，傣族在獲得豐收或捕獵到食物后必須先祭祀祖先神靈，感謝神明的保佑，然后再自己食用。

②　在待客飲食方面，不用白顏色的雞、水香菜、滑苔和螺螄四菜同時招待朋友。否則會有無形的障礙阻隔兩人交往，哪怕同在一個鄉村或城市，兩人也難以見到面。對待在他鄉工作的家人也存在這種飲食禁忌。

入宅禁忌

①　傣族禁忌坐門檻，認為門檻是人、鬼必經之道。

②　傣族禁忌外人入內室。傣族習慣住在樓上，而樓上臥室只有一塊隔板與客廳相分，臥室中沒有隔板分成小間，幾代人都住在里面，用蚊帳分開，中間有一定間隔，分門進出，不是自家人(血親)不得進內室。

③　傣族忌諱外人窺看臥室，因為會得罪“家神”。過去的習俗規定，若男客人窺看了主人的臥室，就要做主人的上門女婿，或到主人家做三年苦工，若是女客人也要到主人家服役三年

潑水節也叫浴佛節，是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族以及泰語民族和東南亞地區的傳統節日，最早是起源于波斯，后來經過印度傳入了緬甸、泰國和中國云南西雙版納等地區。

說到潑水節傣族就不得不提起潑水節，它們已經是不可分割的一個整體了。在云南各個少數民族共有400多個節日中，影響面最大、參加人數最多的當屬傣族潑水節。關于潑水節的來歷，當地有這樣一個傳說：以前，一個無惡不作的魔王霸占了美麗富饒的西雙版納，搶來七位美麗的姑娘做他的妻子。姑娘們滿懷仇恨，密謀著如何殺死魔王。一天夜里，年紀最小的姑娘，儂香用最好的酒肉把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱點。原來這個天不怕、地不怕的魔王就怕用他的頭發露出脖子，機警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根紅頭發，狠狠的勒住了他的脖子。果然，魔王的頭掉了下來，變成一團火球，滾到哪里，邪火就蔓延到哪里，竹樓紛紛被燒毀，莊稼片片被燒焦。為了撲滅邪火，姑娘揪住了魔王的頭，其

1.剪紙

云南傣族地區的剪紙，一般多用于刺繡樣稿以及裝飾門楣、燈彩、旗幡和供品等。題材多是幾何形紋和花草鳥獸。紋樣的特點多為滿地底紋，以托出中心主花，刀法粗壯有力，構圖豐滿完整，具有鮮明的地方特點。傣族婦女的剪紙多以動、植物為題材。作品多為白象呈祥、孔雀開屏、虎嘯山林、金雞破曉、白鶴亮翅等，還有荷花、山茶、菊花等花卉為題材的剪紙。

2.傣戲

傣族有傳統的傣戲。以前西雙版納有一種以舞蹈為主兼唱戲詞的形式，這是傣戲的雛形。其情節比較簡單，主要表現持刀的獵人與化了裝的龍、鳳、龜、鶴進行斗爭。傣戲的發展和完善主要在德宏一帶。因此傣戲又稱“滇西傣戲”。大約在19世紀初產生于德宏盈江的盞西和干崖。較早的劇目有《公孫犁田》、《冒少對唱》、《十二馬》等。到20世紀初，盈江土司成立了第一個傣戲劇團，于是傣戲迅速風靡各地。傣劇的唱腔、道白均用傣語，唱腔以男腔、女腔為主，劇本多根據傣族民間故事改編，表演以本民族歌舞及

1.節日

傣族的節日，多與宗教活動有關。主要節日有關門節、開門節、潑水節等。關門節，傣語“毫瓦薩”，時間固定在傣歷9月15日（公歷7月中旬）。開門節，傣語稱“翁瓦薩”，時間固定在傣歷12月15日（公歷10月中旬），在這兩個節日當天，各村寨的男女老少都要到佛寺舉行盛大的賧佛活動，向佛像佛爺敬獻美食、鮮花和錢幣，在佛爺佛像前念經、滴水，以求佛賜福于人。傣歷年——潑水節是傣族人民的傳統節日。傣語稱“?？北冗~”或“楞賀?？薄?，意為六月新年。時間在傣歷6月下旬或7月初（公歷4月中旬），節日清晨，傣族村寨的男女老幼沐浴盛裝到佛寺賧佛，并在寺院中堆沙造塔4、5座，大家圍塔而坐，聆聽佛爺念經。之后，婦女們各挑一擔水為佛像“洗塵”。佛寺禮畢，青年男女退出，相互潑水祝福。接著成群結隊四處游行，潑灑行人以示祝福。

2.婚姻

傣族家庭與婚姻在歷史上的鮮明特點是等級內婚。土司之間實行嚴格的等級內婚，盛行一夫多妻。土司還憑

關門節

傣語叫“進洼”，意為佛主入寺。云南傣族傳統宗教節日，每年傣歷九年十五日（農歷七月中旬）開始舉行，歷時三個月。相傳，每年傣歷九日，佛到西天去與其母講經，三月才能重返人間。有一次，正當佛到西天講經期內，佛徒數千人到鄉下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤人他們的生產，百姓怨聲聲載道，對佛徒十分不滿。佛得知此事后，內心感到不安。從此以后，每遇佛到西天講經時，便把佛徒都集中起來，規定在這三個月內不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們秒之為“關門節”。

開門節

傣語叫“出洼”，意為佛主出寺。云南傣族的傳統宗教節日。每年傣歷十二月十五日舉行。其活動內容與關門節一樣。傣歷十二月十五日，將進洼時擺在佛座后面的東西拿出燒掉，表示佛已出洼，十六日和尚出洼，全家男女老幼到奘房拜佛。十七日舉行盛大的“趕朵”活動，因為這天佛到西天講經三個月后返回人間，所以各村各寨都要鳴鑼敲鼓，舉行盛會，迎接佛祖，同時還要在奘房內