彝族,56個民族有哪些

火把節是滇、川、黔、桂四省區彝族人民家喻戶曉而又極為隆重的節日，一般于每年農歷六月二十四日舉行，歷時三天，自漢唐起，已沿襲一千多年。有關火把節起源的記載和傳說有數十種，內容豐富，優美動人。其中較為普遍的幾種說法是以下幾種：

很古的時候，勤勞的彝家迎來了一個金色的秋天。眼看就要豐收了，可是天王恩澤古茲不愿讓彝族人民過好日子，就派十大力來彝山把所有莊稼都踏壞了。彝族人民滿腔憤怒，從群眾中走出一個名叫包聰的小伙子要跟十大力比高低。包聰脫下羊皮領褂亮出鋼筋鐵臂，大步沖過去抓住十大力的脖子不放。摔跤比武持續了三天三夜，最后包聰勝利了，十大力灰溜溜地低下頭變成了一座禿山。天王又羞又惱就撒下一把香灰面，霎時變成數不清的害蟲，像一片烏云遮住太陽紛紛落在彝山，要把所有莊稼吃光。彝族人民為了保護莊稼、保護希望，便舉起火把將害蟲一燒而光，奪得了大豐收，從此六月二十四日就成了彝族人民舉火除惡滅害、共慶豐收的傳統節日

花臉節是云南省文山州丘北縣彝族獨有的傳統節日，已有1000多年的歷史，為普者黑一帶最著名的節日，于每年農歷二月第一個屬蛇日或豬日定為花臉節起始日。這個節日因遠古先民用鍋煙把臉部抹黑、驅魔除害而得名節日期間，凡彝家村寨男女青年均歡聚一堂，殺豬宰雞，備辦酒肉飯菜，先敬神靈，再以最好的酒肉請老人先吃，爾后眾人才團團圍坐，互相敬酒、吃肉。飯后，就到村頭寨尾，用墨汁、鍋煙灰互相抹臉，一直抹到滿臉滿身見黑，笑夠累夠方休。被抹的人毫不生氣，他們認為，自己的臉被別人抹得越黑，吉祥和幸福就越有可能降臨到自己身上。

"花臉節"經過多少代人的傳承，已經超越原先的祈福和渴望吉祥的單純涵義，成為當代彝族青年借抹花臉之機選擇意中人的狂歡活動。每年的"花臉節"，彝族村寨的男女青年都會互相追逐，手抓鍋灶煙灰，把對方的臉抹黑，被抹得越黑表示情意越深。如果不愿意與對方交往，便設法逃脫，不

1.文字

彝族文字為表意文字，又稱音節文字，史書中稱“爨文”、“韙書”，或“羅羅文”、“倮文”，通稱老彝文。該文字大約形成于13世紀，據估計，仍存的老彝文大約有一萬多個字，經常使用的有一千多個。每個字形代表一個意義，沒有偏旁和部首，同一字形有多種不同的書寫格式，主要為由左向右直書或橫書。為使彝文能更好地為廣大群眾服務，1975年，四川涼山彝族自治州以喜德語音為標準音，以“圣乍”話為基礎方言，制訂了四川《彝文規范試行方案》，確定了819個規范文字，并設計出“彝語拼音符號”，便于注音學習。1980年國務院批準該方案。已在四川彝族地區推廣使用。

2.服飾

彝族支系繁多，居住分散，自然環境復雜，社會經濟發展不平衡，其服飾在質地、款式、紋式等方面形成了明顯的地域特征。大體可根據涼山、烏蒙山、紅河、滇東南、滇西、楚雄六個彝族聚居區分為六大類型。涼山彝族傳統服飾，男女皆穿右衽大襟衣，披擦爾瓦、披氈、裹綁腿，平

1.喪葬

大部分地區彝族實行土葬，涼山彝族實行火葬，葬后，就地挖土、石蓋嚴，或將骨灰裝入袋，用馬馱藏于巖穴。此后，要為死者舉行“安靈”儀式，用一寸左右的竹子，外包白羊毛，纏紅線，裝進長五寸、挖有槽的木棒內，再用麻皮纏，削尖木棒兩端，掛在一塊竹篾笆上，靈牌便做成了，彝語稱為“馬都”?！榜R都”置于室內梁下上方神位上。神位是家中最神圣的地方，不許玷污。父母的“馬都”一般供奉在幼子家中，逢年過節，家人都要祭獻酒肉，以表示對死者的精神寄托。待父母雙亡三年以后，要擇日舉行隆重的送靈儀式，將“馬都”送至人跡罕到的山洞安放。滇、黔、桂地區的彝族受漢族葬俗影響較大，多實行土葬。

2.節日

節慶是各地彝族生活方式和習俗的集中表現。有以農業生產為主的農事節慶；有以祭祀神靈、祖先為主的祭祀節慶；有以追念英雄人物和重大事件為主的紀念節慶；有以歡慶豐收、慶祝勝利為主的慶祝節慶；有以歌舞戲曲活動為主的社交娛樂節慶等。主要的節

彝族節日一：花臉節

花臉節流傳于丘北縣境內，于每年農歷二月初八舉行，歷時3天。節日期間，凡彝家村寨男女青年均歡聚一堂，殺豬宰雞，備辦酒肉飯菜，先敬神靈，再以最好的酒肉請老人先吃，爾后眾人才團團圍坐，互相敬酒、吃肉。飯后，就到村頭寨尾，用墨汁、鍋煙灰互相抹臉，一直抹到滿臉滿身見黑，笑夠累夠方休?；樄澕从纱说妹?。抹花臉，除男女青年互相對抹外，其余的人按年齡、論輩分也相互對抹，認為抹得越黑，抹的人越多，那一年才風調雨順，人畜平安，五谷豐登。節日期間，村民都不準勞動，不準春碓、推磨。

彝族節日二：火把節

火把節是彝族的隆重節日，除富寧縣木央一帶白倮人外，境內各地彝族均隆重慶祝，以至傳至漢族。據彝族太陽歷說法，農歷六月二十四日是太陽在運行軌道上最正的一天，正午時太陽射到人身上看不到自己的影子，所以把這天當做喜慶的日子。六月是稻谷抽穗、包谷揚花、各種作物接近成熟的季節，也是各種害蟲危害莊稼的時候，所以在這