墨子思想,中國歷史朝代順序表

墨子是戰國初期的人，他和魯班也是同一時期的人。魯班是木匠，據說發明了刨子、鋸子、直角尺、墨斗。然而魯班遭到了墨子的批評。魯班做了一個木頭的小鳥，里邊裝上永動機，使這個小鳥在空中連續飛翔三天三夜不停息，自以為自己巧到了極點。墨子就教育魯班說：“你做的這個鳥，不如工人做的軸承。工人在很短的時間之內削三寸之木作出個軸承，可以承載六百斤重壓。你制造出來的東西，要有利于人民，才叫巧，無利于人民那就叫拙!知道了嗎，所以你的飛鳥是奇技淫巧，光給富人看著玩的，全然沒有他的車軸有用!他的車軸是幫助勞動人民干活的!”

魯班被說服了，很受教育，從而他放棄了對古代飛機的深入研究，改按勞動人民的需要而創造了，于是創造出了傻大黑粗的石碾子。

種種跡象表明，墨子出身可能是不怎么高的人，所以他創見了自己“尚賢”的下層人民哲學，意思就是庶人雖然出身不高，不是大家族，但一樣也有賢人，應該讓這樣的賢人主宰天下?；蛘咄硕笃浯?，組成

其實根據各家思想學派的發展，很多人會對墨子的意思進行講解，會對墨子的思想進行懷疑，很多人說墨子和孔子本來都是同一個國籍，為什么孔子卻成為了中國最偉大的思想家?并且我們后人評價為萬世師表，墨子待遇就不一樣了，甚至可以說早已忘記這個人了?？墒菫槭裁磧烧咧g會有如此大的差距，并且兩個人的思想都是在當時掀起非常大的轟動，可是到了最后，墨子卻又重歸于平靜。而儒家思想卻被推上了當時的正統地位。

說起墨子，我們必須要從他的出生和他的家學淵源來說起，首先來說，他和孔子進行大的對比，他沒有孔子一生之中享受的時間多，孔子雖然他也凄苦跟隨自己的母親，兩個人孤兒寡母，日子過得非常拮據，但是不得不說孔子的父親曾經也是一個官員?？鬃赢吘挂彩丘B尊處優的一個人，而墨子就不一樣了，墨子的生活永遠都是惡食粗衣，并且還是胼手砥足的苦行者。所以這些生活的經歷就融入到了墨子的學術里面，這跟他的學術也是形成一個非常好的對比。除此之外，

墨子(生卒年不詳)，名翟(dí)，東周春秋末期戰國初期宋國人，一說魯陽人，一說滕國人。墨子是宋國貴族目夷的后代，生前擔任宋國大夫，他是墨家學派的創始人，也是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。墨子是中國歷史上唯一一個農民出身的哲學家，墨子創立了墨家學說。有以下幾方面：

1、志不強者智不達，言不信者行不果。

前一句講：志向不堅定的人，智慧就得不到充分的發揮;一般做事很難有效應。后一句講：說話不守信用的人，他的行動一般不會果斷，是個猶豫不決的人，很難把事做好。

2、釣者之恭，非為魚賜也;餌鼠以蟲，非愛之也。

前一句講：釣魚人都是恭恭敬敬的釣魚，不是對魚恭恭敬敬，而是為了自己目的。后一句講：用蟲子作為誘餌捕鼠，不是喜愛老鼠。形容表面看起來為你好，其實不是真的為你好

墨子

3、君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見而之容;鏡于人，則知兇與吉。

前一句講：君子不用水來當鏡子，而是拿人來當鏡子。后一句講：用水

家世出身

墨子是魯山人，雖然先祖是貴族，但墨子卻是中國歷史上唯一一個農民出身的哲學家。作為一個平民，墨子在少年時代做過牧童，學過木工。據說他制作守城器械的本領比公輸班還要高明。他自稱是“鄙人”，被人稱為“布衣之士”。作為沒落的貴族后裔，他自然也受到必不可少的文化教育?！妒酚洝酚涊d說墨子曾做過宋國大夫，墨子是一個有相當文化知識，又比較接近工農小生產者的士。自詡說“上無君上之事，下無耕農之難”，是一個同情“農與工肆之人”的士人。在他的家鄉，滔滔的黃河奔流東去，墨子決心出去拜訪天下名師，學習治國之道，恢復自己先祖曾經有過的榮光。

墨子于是開始各地游學，曾從師于儒者，學習孔子的儒學，稱道堯舜大禹學 習《詩》《書》《春秋》等儒家典籍。但墨子批評儒者對待天帝、鬼神和命運的不正確態度，以及厚葬久喪和奢靡禮樂，認為儒家所講的都是些華而不實的廢話， “故背周道而行夏政”。從墨子對儒家的攻訐中可以看出，兩

墨子根據史料記載是戰國初期的人，出生平民，在當時的地位比較底下，他首先學習的是儒術，但是儒術主張者是孔子，孔子是魯國人春秋時期的他生于貴族，注重禮節主張祭祀，食物越精細越好，禮數越多越好，這樣才能體現這件事的重要性。"墨子主張勤儉節約，根據自己的能力大小來行事，看清自己，找到合適自己的事情。墨子覺得儒學過于繁瑣，開創了墨家學說，聚眾講學，宣傳墨家理論，其弟子把他的言論撰寫成書《墨子》在為流傳。

墨子的思想傳承

墨子提出了很多理論，為后人提供了很多知識基礎我們先來說一下墨子提出的宇宙論，墨子的理論體系建立在由整體到部分的關系中，我們人類屬于部分是組成整體的元素，整體又是包含著部分的，兩者密不可分。墨子按后世分類屬于樸素的唯物主義理論，在戰國初期是郡縣制度是有君王的，一般都信奉神，唯神主義，或者唯心主義，墨子提出樸素的唯物主義已經突破時代的限制，思想比較超前了。

墨子在數學上也有成就，提出

在中華上下五千年的歷史長河之中少不了給予民族全新的方向，指引人民走向更美好的未來的思想家們。"山藏地秘，偉觀須是偉人收"，在百家爭鳴的那個時代，思想家們接踵而至。有主張仁愛、禮治的儒家;有主張兼愛、非攻的墨家;有主張以法治國的法家等等，他們營造出了百家爭鳴的繁榮的局面。

墨子的塑像

后人們為了瞻仰前人思想家們的光輝，會按照他們生前的形象和為人們作出的貢獻，來為他們建造塑像。然而，墨子的塑像與其他的思想家們的塑像都有所不同，墨子的塑像與其他的思想家們的塑像相比尤其特立獨行。

墨子的身上穿著粗布短衣，腳下踩的是一雙草鞋，頗具有勞動者的形象特征，他的肩上還背著行囊，告訴人們這是一個風塵仆仆、心急如焚的行者，可能隨時就要踏上為民奔波的道路。墨子的手里還拄著手杖，這手杖可非比尋常，因為這手杖具有著權威的象征，它象征著墨子的思想在那個時代的地位之高。從一座塑像上，我們就可以感知到這是一位

墨子是中國歷史上唯一一個農民出身的哲學家，墨子創立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家并稱“顯學”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節葬”、“節用”等觀點。以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。

一起來看看墨子這六個主要思想，流傳至今：

1.兼愛非攻

他的“非命”、“兼愛”之論，和儒家“天命”、“愛有等差”相對立。認為“官無常貴，民無終賤”。要求“饑者得食，寒者得衣，勞者得息”。其中不少具有樸素唯物主義思想。所謂兼愛，包含平等與博愛的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎上相互友愛。

2.天志明鬼

所謂天志就是天有意志，天愛民，君主若違天意就要受天之罰，反之，則會得天之賞。

3.尚同尚賢

尚同是要求百姓與天子皆上同于天志，上下一心，實行義政。尚賢則包括選舉賢者為官吏，選舉賢者為天子國君。墨子認為，國君必須選舉國中賢者，而百姓理應在公共行

看過《金光布袋戲》的人都知道，墨家在劇中是個大boss，默蒼離的算無遺策好讓人心生仰望。但戲劇終究是戲劇。歷史上的墨家沒有這么強大，也不是擅長謀術，而是擅長機關術。墨家，戰國時期重要學派之一，創始人為墨翟，又稱墨子，主張“兼相愛，交相利”。兼，視人如己;兼愛，即愛人如己?！疤煜录嫦鄲邸?，就可達到“交相利”的目的。在政治上主張尚賢、尚同和非攻;經濟上主張強本節用;思想上提出尊天事鬼。同時，又提出“非命”的主張，強調靠自身的強力從事。

墨家有嚴密的組織，成員多來自社會下層，相傳皆能赴火蹈刀，以自苦勵志。其徒屬從事談辯者，稱“墨辯”;從事武俠者，稱“墨俠”;領袖稱“巨(鉅)子”。

墨子精通手工技藝，可與當時的巧匠公輸班(俗稱魯班)相比，墨子擅長防守城池，據說他制作守城器械的本領比公輸班還要高明。他自稱是“鄙人”，被人稱為“布衣之士”。

在百家爭鳴的時代，墨家作為頂尖的十家之一，其思想在戰國前期還是被統