楹聯造句

楹聯造句

• 1、用于諺語、楹聯及章回小說的章回標題等。
• 2、清代官員顧嘉蘅還曾為此寫下楹聯，“心在朝廷，原無論先主后主;名高天下，何必辨襄陽南陽”。
• 3、昔年先帝爺在藩邸之時，圣祖爺曾賜他一副楹聯，上書‘戒急用忍’四字，后來這副字先帝爺轉賜于我，便是養心殿東暖閣里掛的那副。
• 4、客家人在這千年的歷史長河中，經過戰亂、徙遷的悲歡離合，更對祖國這一傳統文化情有獨鐘，歷代出現過不少楹聯名家和學者。
• 5、碑記與楹聯是中國文化特有的產物。
• 6、八仙過海，各顯神通，預示著省楹聯藝術家協會成立后必將涌現出成千上萬不計其數的佳聯妙對，把三晉大地打扮得如花似錦。
• 7、宮門口有一副楹聯，寫著“物阜民安母儀著千秋赫濯，河清海晏圣德回萬頃波瀾”，字字入石三分，傳遞著“物阜”與“民安”的祈請。
• 8、亭內有風格各異的楹聯匾額，雅趣盎然。
• 9、建筑的復原包括木作、磚石作、油飾彩畫、室內裝飾;園林景觀的要素包括植物配置，疊山理水，楹聯匾額，這些要素共同構成一個景區的全貌。
• 10、這幅楹聯把“營商”與“讀書”相提并論、平起平坐;同時，又把徽州人讀書營商的艱難生活道路，大白于廣眾;創業與守成的諄諄教導，曉喻天下。
• 11、楹聯詩詞開雙花擊玉敲金歌盛會;下聯編讀互動交相輝你唱我吟樂舞臺。
• 12、古廟正門的橫匾上書“大圣殿”，字體蒼勁有力，大門兩側有一副雕龍刻鳳的楹聯，左曰“三臺啟圣”，右為“萬笏朝天”，透視著神秘和虔誠。
• 13、而一旁的原主人住宅部分，也是一派典型的徽派風格，屋宇高敞，沉穩大氣，楹聯匾額穿插其中，增添了濃郁的人文氣息。
• 14、如悼念死者，可寫祭文，可寫挽詩，也可寫挽聯，這說明楹聯是文學大家庭中的一員，只是形式獨特而已。
• 15、尤其特別的是，這副楹聯是特意邀請吳家后人、書法家吳娃撰寫的。
• 16、許多祈求吉祥如意的石雕，磚雕，楹聯也集中反映了居民趨吉避兇的心理需求。
• 17、家人紛紛夸獎他能夠將所學運用到生活中，并鼓勵他今后要多背楹聯，好好學習，作出更多合轍押韻的對聯。
• 18、這些楹聯書法寫好一片片長長的紅紙。
• 19、穿越了時空，領略了古代衙府的風貌，最值得凝神駐足的，便是從大門到三堂，處處建筑物上均有的匾額楹聯了。
• 20、以手援天下，應現金剛不壞身成都名士、學者、書法家顏楷題書的楹聯，絕妙刻畫了觀音大士像。
• 21、再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯。再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山。
• 22、清代知縣高以永到內鄉上任之初憂心忡忡，自感責任重大，夜不能寐，秉燭研墨，便寫下了這副楹聯，并懸掛于縣衙內的三省堂，流傳千古，影響至今。
• 23、康熙皇帝對陳廷敬有“房姚比雅韻，李杜并詩豪”的評價，乾隆皇帝親書“德積一門九進士，恩榮三世六翰林”的楹聯，對陳氏家族予以褒獎。
• 24、每副楹聯之前有統一編號，作者和標題。
• 25、曾國藩一生以很會寫對聯而自鳴得意，是大清朝著名的“對子”發燒友，他的楹聯涉及喜慶、哀挽、題贈及山川名勝等，尤以挽聯著名。
• 26、其詩篇和楹聯多為后人傳頌，被譽為一代文宗。
• 27、至今許多名勝古跡、佚事傳聞與書法有關，匾額楹聯、摩崖刻石、圣旨諫書都是一件件的藝術品。
• 28、王棻后裔迄今還保存著俞樾撰書的一副楹聯手跡，是研究地方歷史文化，探討俞樾王棻交往的珍貴文物資料。
• 29、臺南一中校史室內還留有李升寫的一副竹刻楹聯“心存攬轡澄清志，腹滿經綸濟世才”。
• 30、在這副楹聯之上的是張瑞圖所書的“北山勝概”四字橫匾，筆勢雄渾，令人叫絕。
• 31、號稱中華第一關的雁門關，早年有傅山先生所書的“三關沖要無雙地，九塞尊崇第一關”的楹聯。
• 32、楹聯有偶語、儷辭、聯語等通稱，以“對聯”。
• 33、楹聯應用廣泛，除名勝宮殿、亭臺樓閣、廳堂書屋懸掛外，還廣泛應用于節慶、題贈、祝賀、哀挽、陵墓等場合。
• 34、大紅楹聯門上貼，喜慶氣息在蔓延；紅燭映照微笑臉，團圓感覺心蕩漾；美酒飄香醉歡騰，幸?？鞓穪斫恿?；炮竹噼啪響徹天，瑞安祥和辭舊歲。美妙熱鬧除夕夜，祝你蛇年添歲又增福，財源。
• 35、那些極為莊重典雅的場合，如名勝古跡、祠墓碑林，如書院會館、官廳衙署，都書掛楹聯。
• 36、例如，語文教學只要求古詩詞背誦和欣賞，而傳統文化教育則要從聲韻學基礎學起，直至獨立進行詩詞楹聯創作。
• 37、，竣工之日，特設宴請名士蒲松齡題寫匾額楹聯。
• 38、興國寺的楹聯很有特點，上聯暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，下聯經聲佛號喚回苦海夢迷人。
• 39、在琉璃寺鎮秦莊，家家戶戶有這樣兩幅對聯，里面是傳統的春聯，外邊是村里人給他們寫的楹聯，內容從勤勞致富、孝敬老人，五花八門什么都有。
• 40、余本山東一介寒微，于聯學為后進，晉身聯界中樞而持衡楹聯賽事，偶然機緣而已矣。
• 41、走到東廳門前，張傳平拉過趙維，指著門上的楹聯“學貴有恒，豈必懸梁及刺股;業精于勤，無須映雪與囊螢”，請他講講其中含意。 (hao86.com好工具)
• 42、大門左右的楹聯為“天聽民聽天視民視，人溺己溺人饑己饑”，為歐陽霖所做。
• 43、春節里，走進江南小城太倉，立即感受到楹聯文化城市的“聯風”撲面，“聯花”映眼。
• 44、“大澤深山龍虎氣，清風月明鳳鸞翔”這樣高度評價墓主人的楹聯，出自墓主人熊賢進的姻兄黃學海之手。
• 45、日前在長沙結束的全國首屆“楹聯文化與楹聯學科建設”學術研討會展出了一幅特殊對聯，上聯是英文而下聯是中文。
• 46、不經意中被機靈的老板聽見，連忙施禮求字，左見柳情懷懇切，欣然應諾，當即揮毫寫下“枵腹而來，君休問價;從心所欲，我亦垂涎”的楹聯相贈。
• 47、古鎮上有百余座明清老宅，其中建于凊宣統年間張信昌宅保存完好，當屬精品，儀門上兩扇漆黑大門上勾刻八個字的楹聯“京洛傳鉤”“曲江養鴿”。
• 48、攢花鏤空的石頭門樓，兩旁是鑲嵌琉璃的楹聯，一邊是“隆業有基珍羅山?！?，一邊是“昌期即遇利取魚鹽”，門楣有“隆昌號”橫匾。
• 49、寒星冷月里遙遙的哀愁誰會等著我不再怯弱地偷偷溜走堅定地和我一起守望一個絢麗的金秋作者檔案裴新合，平頂山市詩詞楹聯學會會員。
• 50、“不愛錢不惜命乃太平根基名將名言貪婪長跽跪，取束芻取縷麻定斬徇軍律保國保民正氣壯河山”的楹聯。
• 51、悵然入夢夢幾月醒幾年，往事凄艷用情淺兩手緣，鷓鴣清怨聽得見飛不回堂前，舊楹聯紅褪墨殘誰來揭。
• 52、“先代貽謀由德澤，后人繼述在書香”，大門門柱上，掛著這樣一副木制楹聯。
• 53、古城文化底蘊深厚，具體表現在城市布局、廟和宗祠、統民居四合院、廟民居的楹聯，包含了豐富的文化內涵。
• 54、海峽情思青春賦別，白首歸來，何當永歇驪歌，堂前長樂雙飛燕人事已非，鄉音猶是，畢竟重溫鴛夢，燈下新填一剪梅。
• 55、其實秦百川的推測完全就是事實真相，自錦繡山莊回去的路上，薛詩涵腦子里一直在想那三個楹聯，碰巧遇到一個尼姑在河邊洗鞋，這才妙手偶得一幅下聯。
• 56、其頌揚祖先、懷念祖先的楹聯，表現出客家人極為濃厚的崇祖觀念；
• 57、這副對聯最早被中國楹聯協會常務理事陳錫波發現并整理加工。
• 58、園中亭臺、軒榭、書房、館齋、楹聯、匾額、復道、回廊各取其意，那份隱含的別致和深遠的寓意，讓人不得不被古人獨到的“眼光”所折服。
• 59、清代皇家匾額楹聯內容之廣，數量之大，形式之多，都達到中國歷史的頂峰。
• 60、梁章鉅撰寫的《楹聯叢話》是我國古代美學史上第一部具有理論意義和價值的聯話著作。
• 61、楹聯文化：黃龍溪楹聯眾多，古鎮內已經形成家家有楹聯．戶戶存楹聯的格局。
• 62、站在古宅的正門處往里望，可以看見每一進位于中軸線上的門上，楹聯工整地貼著，鮮艷的紅色聯紙分外搶眼。
• 63、通過對傳統園林植物景觀與匾額楹聯之間關系的探討，會給我們現代園林植物配置與景題設計帶來不一樣的啟示。
• 64、江津楹聯的歷史至少可以追溯到唐代，清代的鐘云舫，當代的張述寅、王鐘璘等都是楹聯習俗在民間層面上的有效傳承人。
• 65、重視楹聯匾額的擬定、文士園是文化遺產，應作為文物來保護，也應作資源來適度開發。
• 66、“切”是楹聯內容上的要求，即楹聯內容與題目或者題詠對象切合。
• 67、楹聯是大蘆村的特色所在，正如大蘆村旅游宣傳口號所稱的“南國古建無雙地，廣西楹聯第一村”。
• 68、據悉，博覽會秘書處已于日前發出征集公告。在往屆博覽會主題口號的基礎上，再征集博覽會新主題口號、詩詞楹聯等作品。
• 69、門窗會裝修紅色與流行主題、楹聯鄉下還能見到紅紅火火的“幸?！?、“財富”、“長壽”。
• 70、與會的海內外學者認為，這是楹聯學術界承認所發現的世界上第一例中英文對聯。
• 71、以上二首都被大陸出版楹聯大全所收集印行。
• 72、勞言生寫得一手好字，這在一個楹聯文化的村子里很是受用。
• 73、盡管如此，書寫楹聯的傳統卻在動蕩中沿襲了下來。
• 74、東有清代建的“酌泉亭”一座，亭為石作，內外鐫滿楹聯和詩文。
• 75、“工”是楹聯形式上的要求，即對仗工整；
• 76、這些楹聯有著固定的位置，每年春節，勞氏族人都會將楹聯用紅紙重新書寫，并貼于舊楹聯的旁邊。
• 77、楹聯學會在這個自由爵士舞鍛煉影片放克風格。
• 78、一九九九年作品在中國美術館參加全國第三界楹聯書法展。