儒術造句

儒術造句

• 1、漢代獨尊儒術后，儒家民本思想在政治法律思想中既有延續，又存在制度中的缺失。
• 2、漢武帝時獨尊儒術，奠定了兩千年封建社會的思想基礎;設太學，置樂府，誕生了大氣磅礴、彪炳千古的《史記》。
• 3、焚書坑儒和罷黜百家，獨尊儒術;雖法得一時，儒統盛世;但結果是經典流失。
• 4、公孫弘之阿諛取寵而緣飾以儒術，可謂儒學演變為儒術這一過程之終結，然考其開始與其過程，則可謂是儒學在當時世風之影響下，與諸子百家融合的過程，而開其端者，則即是荀子。
• 5、其間服膺儒術，蓋有之矣，彼眾我寡，未能移俗。
• 6、魏其、武安俱好儒術，推轂趙綰為御史大夫，王臧為郎中令。
• 7、此類價值觀來源于獨尊儒術之前的“原本儒家”、孟子和荀子。
• 8、顯然，提倡儒術的太守，不能責罰一個孝子，于是，門吏和騎吏都受到了表彰。
• 9、九流并起，這里沒有罷黜百家，獨尊儒術，各家思想在這里碰撞，孕育著一個不一樣的人間。
• 10、頃者學業淪廢，儒術將盡，閭閻搢紳，鮮聞好事。
• 11、時勢造英雄，先圣董仲舒提出‘罷黜百家，獨尊儒術’的圣策。
• 12、了不起就是漢代的獨尊儒術，但是司馬遷在《史記》里就批判以儒學為控制手段的公孫弘是“曲學阿世”。
• 13、一個有著純正大寧血統的青蔥少年，卻是在這個獨尊儒術、焚仙弒佛的大寧皇朝竊鉤竊國，換日偷天!
• 14、儒術，在四大仙途中是出了名的難纏，于防御方面獨占鰲頭，所以，同境界的想要拿下儒修是很難的。
• 15、漢代公羊學是一個相當成功的學術流派，它在漢代“獨尊儒術”的進程中有著至關重要的作用。
• 16、在中國先秦社會的諸子百家爭鳴時代，各種思想爭鋒交錯，三教九流隨著群雄神州逐鹿起伏跌宕，我心向往之!怎奈西漢武帝推行“罷黜百家，獨尊儒術”。
• 17、董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術”在這一過程中尤為重要。
• 18、漢武帝罷黜百家，獨尊儒術后，不僅創建太學，而且也確立了漢代的選舉制度。
• 19、道家學院元神道術神鬼莫測，儒家學院浩禮儒術文動天下，法家學院、農家學院……十大學院固步自封。
• 20、后漢室有武帝，自幼尚武尊儒，有經世之才，依狂生董仲舒之言，罷黜百家，獨尊儒術。
• 21、罷黜百家、獨尊儒術的局面奠定了基礎。
• 22、而且中華自漢武帝‘罷黜百家，獨尊儒術’開始，便是等級嚴明的宗法社會，整個國家的精英階層都是信封儒教，尊崇孔子至圣先師。
• 23、故儒術誠行，則天下大而富，使而功，撞鐘擊鼓而和。
• 24、漢武帝罷黜百家、獨尊儒術，孔子定于一尊，儒家思想成了正統思想。
• 25、因此，儒術在武帝朝的興起并不是突然的，而是經過漢初幾朝積累的結果。
• 26、大一統歸于思想層面主要是“罷黜百家，獨尊儒術”
• 27、漢以后，由于儒術的強化、引導、依附權勢成為傳統文士人格的普遍特征。
• 28、在學術思想方面，他是漢代尊崇儒術思想的奠基人；
• 29、從西漢確定“獨尊儒術”思想以來，中國古代封建君主一直以儒家思想作為其統治的依據。 (好工具hao86.com)
• 30、中國幾千年來文化與科技的落后的根本原因在于：統治集團利用儒術愚弄與約束人民大眾。
• 31、董仲舒提出“抑黜百家、獨尊儒術”的建議，確立了儒家在中國社會的統治地位；
• 32、早年曾學習儒術，后出走而創立了墨家，成為儒家的反對派，其思想主要反映在《墨子》一書中。
• 33、中國古典園林受道家思想的影響源遠流長?！蔼氉?em class="special">儒術”使二者未能互促互動健康發展。
• 34、儒術是教化的原則，儒家倫理中的三綱五常是教化的核心內容。