碑刻造句

碑刻造句

• 1、后殿立有乾隆“御題大士出山圖”大碑刻，敘述觀音“從男變女”的故事。
• 2、應該取火葬場，不要推行火葬，實行綠色土葬，不留墳堆，不留碑刻等一切人文痕跡。
• 3、古城遺址現留有許多石刻、碑刻和古龕。
• 4、雖然也有少數物件得以從這次浩劫中幸存下來，如燕居廟奉祀的孔子牌位;歐陽東鳳撰、文震孟書《重修東林書院記》……碑刻等。
• 5、墓內石馬、石牛、石羊和姿態各異的大小碑刻隨處可見，刻有“畫荻和丸”四個大字的牌坊完整地躺在墓前。
• 6、風穴寺院的碑刻、嵌石，建筑上的一磚一瓦，寺志、傳說中的故事，無不流溢著文的華彩和禪的深邃。
• 7、今后，這里將陸續展出珍貴藏品，包括碑刻、鐘架、古籍、陳設等。
• 8、專家們也只能根據漢末的山東碑刻，比如《史晨碑》、《乙瑛碑》、《張遷碑》等，去揣摩漢代人怎么寫字。
• 9、經鑒定，石函、鎏金銀棺、舍利金瓶為國家一級文物，舍利碑刻、玻璃瓶為國家三級文物。
• 10、云峰山是萊州的著名景觀，眾多的碑刻遍布山中，充滿濃厚的文化氣息。
• 11、寢宮之后是詩碑廊，收置了歷代文人的詩書碑刻，另外還有不少詩文刻在崖山祠邊廊壁上。
• 12、另一塊墓碑刻著一個女人的完整名字，名字下刻著一串奧古迦語言：沒有誰比我更愛身邊的男人。墓地，開滿了紫曜花。烽火戲諸侯。
• 13、現存的兩通露臺碑刻，具有很高的歷史文物價值。
• 14、更奇的是那塊清代碑刻，碑石天生，嘆為觀止。
• 15、這首詞見于碑刻，詞后有元代人謝升孫、元末人宋克等人的跋，基本上可以斷定是岳飛所作。
• 16、買地券作為一種隨葬明器，是非常寶貴的碑刻材料。
• 17、新石刻館將在尊重歷史軸線空間與碑刻占主導地位的基礎上，調整功能用房，組織一條新的主流線。
• 18、在這殘破的岱廟之地，仍舊豎立著一塊碑刻，名為‘岱岳廟記碑’，上面清楚的記載了殿、寢、堂、闔門、亭、庫、館、樓、觀、廊、廡種種建筑。
• 19、名山名人古跡多，目不暇接眼瞭花。松濤風聲猿聲啼，猴子搶人香煙抽。斗得小孩哇哇叫，絕壁崖邊瓊樓閣。泰山頂峰松朝陽，只見索道千丈淵。中國旅游日：欣賞自然美景觀，細閱名家碑刻。
• 20、按其書溯周秦迄五季，都碑刻五百余種，舉凡海內名碑，約類可見，椎輪之功，自不可沒。
• 21、孫吳的著名碑刻有《天發神讖碑》、《禪國山碑》、《谷朗碑》等。
• 22、宇殿堂神像森羅，樓臺亭閣依山而立;名人騷客流墨遺雅，碑刻詩聯韻味雋永。
• 23、學習隸書傳統，除東漢時期的碑刻外，還有古隸階段的木牘、簡帛、刻石，其風格之多樣、造型的奇特、趣味的多變，會給學隸書者提供豐富的信息。
• 24、記者看到，青石墓碑刻“清封奉政大夫十八世顯考東山廖公、五品宜人妣黃氏宜人合墓”。 Hao86.com
• 25、最早見于南北朝的碑刻，到隋唐時代簡化字逐漸增多，在民間使用已相當普遍，其時被稱作“俗體字”。
• 26、一去二十春霜雪老客袍，荒途失故夢歸路迷塵囂，見三五孩童唱兒時歌謠，歡聲里垂淚只為別曲絕調，半生來潦倒剩一念未了，庭樹尚青青故人今安好，溯一路流光覓音容杳杳，長滿青苔的墓碑刻著歲月如潮。
• 27、一個不起眼的墓地，有一對毗鄰才顯得沒那么孤獨的墓碑，其中一塊刻著帝國詩人的名字，名字底下刻下兩個古拉蘭詞：眾心之心。另一塊墓碑刻著一個女人的完整名字，名字下刻著一串奧古迦語言：沒有誰比我更愛身邊的男人。墓地，開滿了紫曜花。烽火戲諸侯。
• 28、清代地方志中保存了兩份“唐蕃會盟碑”文本，是時人據碑刻西面右半部分盟約的漢文而錄。
• 29、論語碑苑以《論語》為表現內容，以書法碑刻為表現形式，以古典園林為依托，闡釋了孔夫子博大精深的思想內涵和崇高理想。
• 30、此外，還有宋、元、明、清的碑刻數十座。
• 31、我們現在通行的楷書在魏晉時開始出現，而簡體字最早出現于南北朝的碑刻，到隋唐時，簡化字在民間已相當普遍，被稱為“俗體字”。
• 32、金門南磐山上“虛江嘯臥”碑刻，為明代抗倭名將俞大猷戍守金門時所題;廈門“俞戚詩壁”，其中一首七律亦是俞大猷題刻。
• 33、總體布局合理，結構嚴謹，祠內保存多塊碑刻，對研究本地區蕭姓族人家族史及其雕刻藝術有較高歷史文化價值。
• 34、據碑刻記載，順治立太子，就是在景忠山問卜后而欽定的。
• 35、三祖寺及其風景區的大量文人詩詞碑刻和名稱的寓意，體現了深深的歷史文化內涵以及禪意對詩境的追求。
• 36、如今，兩篇祭文碑刻俱都保存良好，該地人稱“栗家墳”
• 37、修復古建筑及名人碑刻，建設餐飲、休閑、住宿等服務配套設施。
• 38、“帛書”是寫在縑帛上的文字，又不是碑刻，怎么會有拓本?于是把它掃給收舊報紙的人了。
• 39、磚、石、木雕刻的精湛，因門墩、隱壁、回廊、額首、石獅、階石、門枕石、拴馬樁、上馬石、碑刻等感嘆張家口先民們文化創造的厚重、古樸及永恒的美。
• 40、在碑刻左側是佛道二尊像，這兩尊坐像與北周文王碑乃一同建造。
• 41、此外他對碑刻書法藝術和法帖的流傳等做出了巨大的貢獻。
• 42、有關道教最著名的碑刻為《紫霄宮玄帝碑銘》，此碑由唐寅在弘治十三年游齊云山時，應道長汪泰元之請所作駢體文，汪肇篆額，戴煉書丹。
• 43、至今這里還豎有一清代碑刻記述此事。
• 44、另一項宏偉的建筑是寺廟的碑刻，上面刻有象形文字詳細記錄著很久以前統治者的祖先歷史。
• 45、簡板上的漢隸遠不像碑刻上的那樣嚴整、肅穆、氣勢恢宏。
• 46、碑刻作為一種特殊的文獻形式，靠其保真性和持久性等一系列特點，占據著其他形式的文獻所不可取代的學術地位。
• 47、碑刻怎么是寶貝？
• 48、現今留存下來的北魏碑刻，具有極高的歷史價值和藝術價值，是書法藝術不可多得的藝術珍品。
• 49、獅身人面像附近樹立了一千年的石碑載有碑刻銘文。
• 50、泰山碑刻介紹；參觀泰山，后泰山，山東農村；考察當代中國農村。
• 51、碑刻文獻作為一種出土文獻，真實地反映了當時社會的歷史、文化及用字情況等，其研究源速流長。
• 52、回廊的磚壁上嵌有碑刻和名人題詠，是十分珍貴的歷史資料。
• 53、不得以古建筑屋頂、墻體、古塔、碑刻等作為演員表演格斗、攀登、跳躍時的道具；
• 54、石器主要是婆羅門教和佛教傳說中神的石雕作品，其中的碑刻和建筑樣式也頗有代表性。
• 55、碑刻歷來是我國民族研究最重要的史料之一。
• 56、本文就簡牘墨跡與古代書寫姿勢遺跡，追溯漢代碑刻隸書的用筆方法。
• 57、尚存的十余塊碑刻，記載著許多珍貴文獻和動人的故事。
• 58、漢魏時期的史書和碑刻材料中，記錄了較多的親屬稱謂。
• 59、漢魏六朝碑刻語料時代確定，真實性強，數量豐富，內容廣泛，有較高的語言研究價值。
• 60、碑刻、九龍匾、羅漢松，陳閣老宅中的三樣寶貝我們都找全了。
• 61、蘇州是較早建立鄉紳自治和宗族保障的地區之一，其基本內容在近代蘇州碑刻中有集中反映。
• 62、通過對漢魏南北朝碑刻婚姻詞的考釋、分析，揭示其基本面貌、語義特征，同時也考察社會歷史文化因素對這類詞語的影響。
• 63、本文作者在對楚雄古民族村落“百宰村”的碑刻、民族習俗等的考察，對“白子國”歷史作出了部分推論。
• 64、筆者認為《張景碑》是漢隸典型碑刻，格調典雅，端莊遒逸，足可與《曹全碑》、《史晨碑》、《張遷碑》、《石門頌》等享有盛譽的漢碑同列。
• 65、碑刻的字跡讓專家們確定了這座墳墓的主人是馬庫諾尼歐馬昆諾斯——一個最接近史實的馬可斯艾瑞留斯王國的副手或將軍。
• 66、而且，在講堂壁上還嵌有許多極有價值的碑刻文物，如《岳麓書院學規碑》《讀書法》等。
• 67、筆者在毛老師指導下選擇《錢氏跋尾》進行研究，力圖彌補這一缺憾，從而更好地為碑刻文獻研究做出有益的貢獻。
• 68、你看，這就是陳宅的傳家寶——碑刻。