郤正傳,郤正傳文言文,郤正傳文言文翻譯,郤正傳的故事,郤正傳的道理

郤正，字令先，河南偃師人。祖父郤儉，漢靈帝末年任益州刺史，被盜賊殺害。時逢天下大亂，故此谷阝正父親谷阝揖便留居蜀地。谷阝揖為將軍孟達的營都督，隨孟達投降魏國，作中書令史。郤正原名郤纂。他年少時即父死母嫁，煢煢孑立，但安貧好學，博覽墳、典古籍。
郤正二十歲就寫出很好的文章，入宮作秘書吏，轉調為令史，升為秘書郎，直到秘書令。郤正秉性淡薄名利，而尤其酷愛文章，自 司馬相如 、王褒、揚雄、 班固 、傅毅、 張衡 、蔡邕之輩的文、賦，到當代的優秀書、論，舉凡益州藏有的，他都百般搜求，大都過目誦讀。他在宮中任職，與宦官黃皓相鄰而處，長達三十年之久。黃皓從卑微到顯貴，操弄威權，谷阝正既不被黃皓喜歡，也未引起他的憎恨，所以谷阝正的官位雖未超過六百石，但也沒有遭遇過什么禍患。郤正學習先輩儒者，借文章來表達自己的胸臆，其文名為《釋譏》，是繼崔馬因《達旨》后的又一篇此類文章。其辭道：“有人規勸我說：‘從前代的記載得知，事業與時機相聯系，名位與功績不可分，然而名位與事業，是前哲首要的事情。所以創制國家的制度規則，不乘一定的時機是辦不成的；要想聲名流傳后世，沒有功勞是做不到的。名位須有功勞才顯赫，事業要待時機才成功，身死而名隨之而亡，這是君子引以為恥的事。所以通達知命者探究事物的發展規律，鉆研它深奧而微妙的道理，觀察自然的變化，分析社會的興衰。辯才之人游說四方，智慧之人尋機應變，智謀者謀策劃略，武士則奮武揚威，風云際會，千變萬化，度勢審時，求為世用，小事忍讓而大事顯能，公而忘私，雖有小曲而求大直，最終成就輝煌的事業。如今天下三國鼎立，陽剛正氣未伸，四海之人，遭受禍難，感嘆道義之淪落，憐憫百姓之顛沛，這正是圣賢拯救百姓、志士建樹功業的時候。
你以高超的才干，美好的品行，廣見博聞，留意道術，無遠而不達，無幽而不顯，挺身取命，掌管機密，出入宮廷，為國家之喉舌，朝中為官歷經九考而職位不移，有進無退，探究古今真偽，考察時政得失。雖說你也能不時獻一策、偶爾進一言，盡自己的職責，安慰自己所得的俸祿，但未能竭盡忠心，披肝瀝膽，進獻忠直，拯救百姓，使我輩草鄙之人也能仰知您的大名。何不放慢車速，掉頭轉軌，使您的車馬輕松晏然，任意而行?？v馬往前，須審定水之深淺而決定渡河的辦法；尋上光明大道前進，播下秋蘭以芳香人間，掖助我輩以展拓宏圖，這也是一種盛事??！’“我聽后嘆息說：‘嗚呼，竟有如此說法！人心不同，就和人的面貌一樣，你雖然容顏光彩，漂亮艷麗，但管窺蠡測，保守成見，不可與你討論遼闊大地的界線，說明萬事萬物的要義。’“有人仰面揚眉貿然地說：‘此話怎講，此話怎講？’“我回答說：‘虞舜警惕當面贊同自己的人， 孔子 厭惡用心取悅自己的人，他們所言，很合我心意，我現就你提出的問題試以闡釋。在遠古鴻荒時代，民智未開，人類社會剛剛起始，三皇接受上天所賜，五帝驗應祥瑞之兆，及至夏、商時期，遵循前人的典章制度。姬周衰微，禮崩樂壞，諸侯爭霸，嬴政慘虐，兼并天下，于是風起云騰，奸詐滿世，邪惡橫行，巧詐萌發。有人偽裝掩蓋對敵人的仇恨，有人以不正當手段牟取名利，有人玩弄陰謀以要挾主上，有人以奇技淫巧來抬高自己，背棄正義而崇尚邪惡，拋離正直而親近讒佞，為人無永恒忠心，處世不堅持節義，所以商鞅所立法規無用而邪惡并作； 李斯 所定法治失效而奸詐四起；呂不韋勢力顯赫招來滅族； 韓非 子理論受用而自身受刑。這都是什么緣故呢？利益使人心動，榮寵使人企羨，耀眼奪目的龍形圖紋，雍容華麗的車馬服飾，僥幸茍得，就高興得輾轉反側，淫邪荒迷，恣意妄為，然而車未動鈴未響而身死轅下，院未進房未住即梁柱傾覆。
上天收其靈魂，大地奪其福壽，人來吊喪，鬼砍其首。剛剛上到高岡，終而葬身深谷，早晨尚容光煥發，傍晚即枯死成鬼。所以賢人君子，深圖遠慮，畏懼債孽，超脫塵世，隱居安貧，有如泥路上拖著尾巴的烏龜，也不要濁世的好名聲。如此之人難道是輕視君主忽視百姓，而不理時務嗎？《易經》載有對人們行動的預測警誡，《 詩經 》記著對處世平和恭謹的贊揚詠嘆，這都是上天的指令而客觀規律使之然也?！?lsquo;自從我大漢王朝應天時順民意，政治昌隆，有如陽春的光明，俯察地理，仰視天文，傳播皇家恩澤以哺育百姓，推行德治教化使風俗正淳，君臣有秩，各守其職?；噬嫌袕闹G如流的寬闊胸懷，臣下有救匡扶正的盡職之心，官吏無虛華不實的榮寵，百姓有自己某一種好的品行，勤勉道德修養，崇尚處世忠義。然而世事發展有高潮也有低潮，萬物生長有興盛也有衰敗，有聲響亦有靜寂，有光明即有黑暗。繁盛的春天為蕭殺的秋天所接替，陰寒的冬季又被春天所抑卻，太陽消逝而月亮升起，月光暗失而陽光啟明。沖帝、質帝短壽夭折，桓帝、靈帝朝綱墜敗，于是英雄云集，豪杰四起。戶戶有不同議論，人人懷不同謀計，所以合縱連橫的說客陡然披露胸襟，奸猾狡詐的人物暫時鼓唇弄舌?！?lsquo;如今天綱已廢，德政在西土建立，光大祖先宏偉的威儀，賜予官吏爵位，推行五教以移風易俗，修養九德來拯救百姓，四時有序恭敬地祭祀宗廟，盡心輔佐使政治實現王道。雖說割據的天下尚未統一，冒牌的君主沒有分辨出來，但圣人早有訓誡，均平合理則天下無貧，故此朝廷上君臣協調洽好，則會得到社會上黎民百姓的歡欣擁戴，動則依據法度，靜則循規蹈矩。英俊壯美，這是偉人之氣度；有過必改，這是顏回的德行；政事有條不紊，冉有、子路曾這樣治理國家；鷹揚鷙騰，伊尹、呂尚曾如此創建事業?？偧嘿t智謀，聽取薛公三計，運用張良、陳平的秘計，努力地為國事操勞，援引賢能人才都來不及，哪得閑暇去修整雜亂污穢地方的枯竹！“‘我沒有什么才干，在朝中二十多年，獻身皇朝，全靠自己的忠心。
喜好大海的寬深，贊嘆嵩山的高峻，聽說孔子贊揚子夏，感受到鄉校給自己帶來的益處，象平仲善于調和鼎鑊，增加美味而去掉不好氣味，所以我冒昧昏庸的話語，時時也有被采納的成分，就像人們在市閭中可以考察政治的得失，田野游戲的兒童的吟唱，或許也能增加國家的福祥，盡力規諫。如果有所采納，是自己的昏。。符合圣上高明，進而應得靈驗，如果自己的意見未被接受，這是自己的義務，退而守著自己的愚見而已。進退聽任天數，不矯飾不欺上，順性而為樂天知命，有什么悔恨之處呢？這就是我為什么入朝幾十年而沒有黜出的原因，有權位卻如沒有權位。狷狹的 屈原 認為唯我獨醒，以醉態混世的漁父卻在世上隨波逐流，柳下惠自甘屈辱的打算是多么腐臭，伯夷、叔齊高傲的怨恨是多么狹隘。諫言被接受不以為有所得，建議未合意不以為有所失，有所得不立即停歇，有所失毫不悲傷，不以自己的喜好厭惡而軒輊前后高低，不沽名釣譽以獲取利祿，不推脫過失而擔心受黜。有何責備需要解釋？有何賞賜值得可惜？又有何方之排何直之入？二十七年居朝未移，誠然有我自己堅守的道理?！?lsquo;如今朝中人才堆積如山，英杰成群，如同小魚潛游于大海，小鳥飛落在鄧林，飛鳥離去不顯得少，游魚來了也顯不出多。況且太陽在唐虞時代有所幽暗，月亮在殷商時期有過應驗，禹在陽盱求助于上天而洪水平息，成湯在桑林向上天祈禱而甘霖滋潤。行、止有一定的規律，開、閉有一定的時間。我的先師留下訓誡，要不怨不尤，聽任天命，我還有什么可說？話說完了路走到了，我得返歸初衷，整理前人的三墳五典，尋繹孔子的思想精華，用精微的語言來傳衍大道，以先人為楷模而守定規則。贊賞叔矻的優游自得，羨慕疏廣的功遂身隱，收住仕途的腳步返歸田園，泛舟江湖以安度白發晚年，身處蝸室有自樂，遠離塵世可避禍。只是我心尚未安穩，擔心晚年道途泥濘，故仍要激勵自己發憤，坦露心胸請受爵命。古代九方堙善識馬的內在精華，秦牙善察馬的外表體形；薛燭善鑒寶劍而揚名，瓠梁善于高歌而斐聲。
齊國食客學雞鳴救護田文，楚國食客憑偷技保衛楚境；雍門周鼓琴以闡釋真理，韓哀善駕御而天下馳名；盧敖翱翔于玄闕，若士飛身而入云。我確實不具備這些人的特技，故此僅以默然靜守而求得無禍安寧。’”
景耀六年(263)，后主劉禪采納譙周的計策，派使者向鄧艾請降，降書即為谷阝正所寫。次年正月，鐘會在成都反叛，后主東遷洛陽，當時十分混亂倉猝，原蜀國大臣沒人跟隨保護后主，只有谷阝正和殿中督汝南人張通，舍下自己的妻兒老小只身隨后主前往。后主靠谷阝正的開導指教而事事合宜得體，沒有引起什么缺失，于是感慨長嘆，悔恨對谷阝正的了解太晚了。當時人們對此十分嘉贊。郤正被賜爵關內侯。泰始年間，谷阝正被任命為安陽縣縣令，升為巴西太守。泰始八年(272)，皇帝下詔說：“谷阝正過去在成都，困苦顛簸之中能堅守節義，不背忠心，升官重用后，又能盡心政事，頗有政績，故任命他為巴西太守?！毕虒幩哪?278)，谷阝正辭世，留有著述計詩歌、論贊、辭賦等，共一百余篇。