元代詩人
耶律履，[公元一一三一年至一一九一年]（金史作移刺履）字履道，契丹人，耶律倍之七世孫。生于金太宗天會九年，卒于章宗明昌二年，年六十一歲。初舉進士，惡搜檢煩瑣，去之。以廢補承奉班祗候。累拜參知政事。官終尚書右丞。卒，謚文獻。履秀峙通悟，博學多藝，精究歷算，善屬文，自號忘言居士。
人物生平
耶律履（亦曰移剌履）是生活在金世宗年代的一位著名的賢臣，他并不是一位很張揚的人，他是遼朝宗室后裔，出繼給叔父興平軍節度使耶律德元為后，世宗推廣儒學，才使他逐漸嶄露頭角，耶律履升任國史院編修官。 一天世宗召問：現在為何沒有像魏征那樣忠節的人，耶律履回答說：忠義之士歷代都有，只是皇上用與不用。世宗說：我破格提拔劉仲晦、張汝霖，經常有忠言，怎么能說沒用，是人才難求。耶律履回答說，但沒有聽過他們規勸。希望陛下廣開諫言，天下之幸。 也正因為直率，耶律履開始受到金世宗的重視，思敬請建女真進士，耶律履參與解決女真進士選拔。深受世宗贊許。大定十五年，擔任翰林文字，遷修撰，世宗讓他和徒單鎰等人負責教學，二十年提控衍慶宮功臣像過期，被降職，這是復雜的問題，二十二年還在研究，直到明昌四年才最終確立功臣排次。 讓耶律履這個非女真人負責這個重大問題，雖然表明了世宗對他信任，可也是苦差。耶律履在二十一年再任修撰，尚書禮部員外郎，勸諫金章宗不要重春秋的權詐，多學圣賢之道。二十五年為高麗王生日使，二十六年耶律履任禮部郎中、同修國史、翰林修撰向金世宗進獻司馬光的著作《古文孝經指解》，勸諫說：現代很多都以兵刑財賦為急務，而司馬光卻以這本書勸諫君主，有天下的人如果能把他的理論付諸實施，則天下百姓受賜。不久因病乞補外，世宗特命擔任方便的薊州刺史，不久又召入為翰林待制，同修國史。 第二年升尚書禮部侍郎，兼翰林直學士?？梢娊鹗雷趯λ瞧聘裉岚?，世宗去世后，金章宗代表的反動集團，就以遺詔的名義要偏殿為世宗舉行葬禮，也是耶律履公開反對，使金章宗改變態度舉行國葬。 正月世宗的親信宗浩被免去參知政事，金章宗有意疏遠與金世宗關系密切的耶律履，依然當面談春秋時期黃河不決口，不顧耶律履曾勸說他多學圣賢純道。 盡管耶律履被提升為參知政事、尚書右丞，身居相位，但是他與世宗感情深，兩人都崇尚司馬光，與徒單克寧等勛臣是同一派系，明昌二年皇太后、徒單克寧、耶律履相繼去世。崇尚春秋動亂分裂的金章宗逐步把金國引入了衰敗的道路。明昌二年六月耶律履去世不久，十二月金章宗詔令禁止契丹文字，與耶律履同一派系接替他擔任尚書右丞的徒單鎰也同時被罷免。
人物評價
耶律履的才德在金國沒有能得到充分發揮，僅僅在金世宗時代有所成就，他沒有擔任顯赫的職位，在歷史上也不出名，他的治理天下的愿望最終由他的兒子實現，幫助成吉思汗父子平定天下的耶律楚材，就是金國的賢臣耶律履的兒子，歷史上父子都是以正直、忠誠著稱。
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