詩人
馮夢禎（1548—1606），字開之，號具區，又號真實居士，浙江秀水（今嘉興）人。著名的佛教居士。 明代詩人。公元1577年（明萬歷五年）進士，官編修，與沈懋學、屠隆以氣節相尚。后因得罪宰相張居正，被外謫廣德州判，復又累遷南國子監祭酒，3年后被劾罷官，遂不復出。移家杭州，筑室于孤山之麓。因家藏王羲之《快雪時晴帖》，遂以此名其堂為“快雪”。馮夢禎為人高曠，好讀書，好獎掖后學。詩文疏朗通脫，不事刻鏤。著有《快雪堂集》64卷、《快雪堂漫錄》1卷、《歷代貢舉志》等。
人物生平
馮夢禎生于明世宗嘉靖二十七年，卒于明神宗萬歷三十三年，年五十八歲。萬歷五年（1577）二甲三名進士，官編修與，沈懋學、屠隆以氣節相尚。張居正喪父爭情，夢禎詣其子嗣修力言不可，忤居正，病免，萬歷二十一年（1593）補廣德州判官，量移行人司，副尚寶司丞，升南京國子監司業，遷右諭德，署南京翰林院，再遷右庶子，拜南京國子監祭酒”。三年后被劾罷官，遂不復出，移居杭州，筑室于孤山之麓。
夢禎因家藏王羲之《快雪時晴帖》名其堂曰“快雪”。著有《快雪堂集》六十四卷，《快雪堂漫錄》一卷，及《歷代貢舉志》，均《四庫總目》并傳于世。錢謙益為之作《南京國子監祭酒馮公墓志銘》，稱其深禪學，其佛乘之文為時所稱。
萬歷二十八年（1600），紫柏北上京師搭救為民請命的南康太守吳寶秀，馮夢禎、湯顯祖等紫柏好友極力規勸，紫柏給馮夢禎回書云：
承手諭教我甚深。弟徐思之，斷發如斷頭，倘再計山林可以避禍，朝市取禍必易，則尚有頭可斷矣。所以甘受報緣，初不暇生心趨避也。且舍境何以鍛心哉！
紫柏在與湯顯祖的書札中亦有“斷發如斷頭”之語，但用語委婉謹慎，不及此書直截坦白。同期另一封書札中，紫柏也表達了對馮夢禎等江南摯友關切與愛護自己的感激之意：
萬歷三十年十一月初七日，始得展手示，徐讀之。備悉先生并江南法侶深護智愿之心，即土木偶人亦必知感，況貧道耶？第先生與諸法侶深護之心固美，然皆不遑裂利害而計之?！治岵軘喟l如斷頭也，更有何頭可斷哉！然先生并諸法侶，深護智愿，敢不知好惡！……不委先生邇來，于逆順關頭果能得自受用三昧否？此貧道切望于先生者也。此真語也。辱先生特遣興肇，持手示召貧道，如不以直心答先生與諸法侶，此非佛弟子本色?！锩鲁跗呷?。
此書撰于紫柏圓寂前九個月左右。從書中可知，馮夢禎在紫柏滯留京師期間，特遣人召紫柏南歸，以避鋒芒。但已置生死于度外的紫柏，沒有聽從馮夢禎等摯友的勸告，仍然在風聲鶴唳的京城為營救吳寶秀而奔波，最終為群小所忌，坐化獄中。
紫柏真可（公元1543—1603年）圓寂后，馮夢禎悲憤異常，抑郁久之，二年之后，憂憤而死。正如陸符所云：
余考大師蒙難，挺身抗救止，于中甫（于玉立）一疏，事雖無及，猶足為宗風吐氣。至發憤流嘆，欲哭欲泣，托于詩歌而見諸文辭，則反得于師明德而友達觀之湯義仍（湯顯祖）。若夫聞難旁皇及承訃痛哭嘔心，一文以抒寫平生，發揮其末后之光焰，當首屬之先生（馮夢禎）?！瓗熞匀f歷癸卯臘月滅度，是歲與先生書，尤加痛切。甚以死機不遠，折其游湖高情。乃大師既逝，先生亦不久旋勁，若夙照而預讖者。
軼事遺聞
明代以后，西湖龍井茶葉逐漸形成了鮮明特色，受到人們的青睞，但由于產量有限，冒充“西湖龍井”的贗品也粉墨登場了。
有一次，快雪堂主馮夢禎隨老友徐茂吳又是仔細察看，又是取一小撮經沖泡后品嘗茶湯，結果是再三搖頭，竟沒有一家是正宗“龍井”。
后來，有一家送來一小包茶葉，口口聲聲說絕對是真品。徐茂吳再作嘗試，其香味果然與眾不同，有一種豆花的清馨。然而，茶農以及龍井寺的和尚卻群起而攻之，說徐茂吳弄錯了，這一小包茶葉才是贗品，他們大家的全是本山“實貨”。
馮夢禎平日愛飲“西湖龍井”，但對鑒別真假“龍井”并不內行。他見徐茂吳遭“圍攻”，自己也有口難辯，只得拉著老友離開龍井村回城。一路上徐茂吳不斷地數落剛才那些贗品“龍井”的假像，馮夢禎感嘆：“偽物亂真如此！”
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