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丁鶴年    dīng hè nián 元代詩人

元末明初詩人、養生家,京城老字號“鶴年堂”創始人。 詩人,有《丁鶴年集》傳世。 著名孝子,為明初十大孝子之一。以73歲高齡為母守靈達17載,直到90歲去世?!端膸烊珪分惺珍浀摹抖⌒⒆觽鳌泛汀抖⌒⒆釉姟芳词撬氖论E。詩開篇贊曰:“丁鶴年精誠之心上達九天,丁鶴年精誠之心下達九泉?!?

本    名
丁鶴年
字    號
永庚、友鶴山人
所處時代
元代
民族族群
色目人
出生地
武昌
出生時間
元惠宗元統三年
去世時間
明太宗永樂二十二年
主要作品
《武昌南湖度夏》 《逃禪室述懷十六韻》 《題梅花扇面寄五十僉憲》 《寄定海故將軍邵公輔》 《逃禪室與蘇伊舉話舊有感》
主要成就
京城老字號“鶴年堂”創始人

人物簡介

丁鶴年(1335~1424)字永庚,號友鶴山人。生于元惠宗元統三年,卒于明太宗永樂二十二年,終年九十歲。 武昌籍色目人,其父職馬祿丁任武凸達魯花赤。鶴年以父名丁為姓丁。 元朝末,父官武昌,遂為武昌人。元亡,避四明。方國珍據浙東,最忌色目人,他轉徙逃匿。 明初,還武昌,生母已前死,不知殯處,慟哭行求,得骨以葬。晚學浮屠,結廬居父墓。鶴年好學洽聞,精詩律,自以家世仕元,賦詩情詞悱惻。有丁鶴年集一卷,《四庫總目》傳于世。 曾祖阿老丁、曾叔祖烏馬兒皆西域巨商。以巨財資元世祖,并從軍。元朝以功授官,阿老丁年老不愿仕,特賜田宅留京奉朝請;烏馬兒擢道宣慰使,后拜甘肅行中書省左丞。 其祖苫思丁累官至臨江路達魯花赤。其父職馬祿丁,四十歲始入仕任臨川縣簿,后遷武昌縣達魯花赤,性豪邁,有惠政,解官之日百姓為之建“種德堂”,并請求留居武昌,遂為武昌人。

明初十大孝子

兩度為家人守靈,曾在湖北為父母守靈達10余載,高齡在浙江又為祖先守靈直到90歲去世。

家庭成員

職馬祿丁有五子,鶴年最幼,兄弟皆業儒,四個兄長中有三人舉進士,其中有愛理沙,字允中,官翰林應奉;烈瞻,官至萬戶。其姐月娥,亦富有才學。鶴年十二歲時喪父,“幼時讀書皆月娥口授”。 丁鶴年從小習儒書,就讀于南湖書院,十七歲即精通《詩》、《書》、“三禮”。曾師事豫章名儒周懷孝。在諸弟子中周獨器重鶴年,欲以愛女妻之。鶴年以母老,兄皆在外而辭。 丁鶴年不求仕進而厲志為學。幼時其父欲使他襲蔭叔父桓州官職,鶴年辭之曰:“吾宗固貴顯,然以文學知名于世者恒少,吾欲奮身為儒生,豈碌碌襲先蔭,茍取祿位而已耶?”

人物經歷

至正十二年(1352),徐壽輝攻克武昌,年僅十八歲的丁鶴年將生母馮氏安頓于城郊,護侍嫡母順長江東逃至鎮江避難。后嫡母病逝于鎮江,他徒步往浙東投奔任定??h令的從兄吉雅謨丁。 由于浙西日亂,當時江南行御史臺移治奉化,不少名公大臣賞識丁鶴年的才干,推薦他做官,都被他一一回絕。不久,吉雅謨丁去世,鶴年生活無依無靠,幾乎陷于絕境,只好“或旅食海鄉為童子師,或寄食僧舍賣藥以自給”。 當時,浙東一帶屬方國珍的勢力范圍,方氏“深忌色目人,鶴年畏禍遷徙無常居”。在浙東海島潛蹤匿跡,逃亡避禍,不得不“居簡便夷俗,含凄效越吟”。 他常寄居寺廟,結交了一批“禪侶”,也深得僧人的幫助。嘗詩云:“賴有諸禪侶,情親似弟兄?!北碌拇簧先吮闶瞧渲兄?。丁鶴年也在這段人生中參禪、逃禪,并在《辨中邊論》基礎上完善、修行了佛教界的“中觀理論”,保國寺為其提供了重要的悟道之所 至正二十八年(1368)元退。政局逐漸安定,丁鶴年在定海海邊筑室定居下來,名其室為“海巢”。明洪武十二年(1379),各地交通多恢復,丁鶴年告牒武昌長官回鄉遷葬生母遺骨?;匚洳?,幾經周折,終于尋找到生母馮氏埋葬之所,將其尸骨遷至武昌城西寒溪寺后山父墓旁。

創辦鶴年堂

永樂登基后,采取了對色目人的安撫、融合政策,京城也成為了色目人的聚居之地。于是丁鶴年去了北京,并且帶去了慈水人、患難與共的農村醫生樂良才,共赴北京穿街走巷行醫。著名的鶴年堂藥鋪就是成立于當時,樂良才也成為了創辦同仁堂的北京樂氏家族的祖宗。也可以說,丁鶴年是北京寧波商幫萌芽形成的領路人之一。

與保國寺

《保國寺度夏寄甬東椿上人》 一徑野云深,僧房閟綠陰。 保國寺 (2張) 雨腥龍出澗,風勁虎過林。 淡泊資禪味,清涼養道心。 三生如不昧,石上一來尋。 丁鶴年在寧波四明地區長期避難,居住在保國寺,與寺僧人椿上人交往深厚。

著作

卷一:《海巢集》 卷二:《哀思集》 卷三:《方外集》 卷四:《續集》

人物生平

至正十二年(1352),徐壽輝攻克武昌,年僅十八歲的丁鶴年將生母馮氏安頓于城郊,護侍嫡母順長江東逃至鎮江避難。后嫡母病逝于鎮江,他徒步往浙東投奔任定??h令的從兄吉雅謨丁。

由于浙西日亂,當時江南行御史臺移治奉化,不少名公大臣賞識丁鶴年的才干,推薦他做官,都被他一一回絕。不久,吉雅謨丁去世,鶴年生活無依無靠,幾乎陷于絕境,只好“或旅食海鄉為童子師,或寄食僧舍賣藥以自給”。

當時,浙東一帶屬方國珍的勢力范圍,方氏“深忌色目人,鶴年畏禍遷徙無常居”。在浙東海島潛蹤匿跡,逃亡避禍,不得不“居簡便夷俗,含凄效越吟”。

他常寄居寺廟,結交了一批“禪侶”,也深得僧人的幫助。嘗詩云:“賴有諸禪侶,情親似弟兄?!北碌拇簧先吮闶瞧渲兄?。丁鶴年也在這段人生中參禪、逃禪,并在《辨中邊論》基礎上完善、修行了佛教界的“中觀理論”,保國寺為其提供了重要的悟道之所

至正二十八年(1368)元退。政局逐漸安定,丁鶴年在定海海邊筑室定居下來,名其室為“海巢”。明洪武十二年(1379),各地交通多恢復,丁鶴年告牒武昌長官回鄉遷葬生母遺骨?;匚洳?,幾經周折,終于尋找到生母馮氏埋葬之所,將其尸骨遷至武昌城西寒溪寺后山父墓旁。

創辦鶴年堂

永樂登基后,采取了對色目人的安撫、融合政策,京城也成為了色目人的聚居之地。于是丁鶴年去了北京,并且帶去了慈水人、患難與共的農村醫生樂良才,共赴北京穿街走巷行醫。著名的鶴年堂藥鋪就是成立于當時,樂良才也成為了創辦同仁堂的北京樂氏家族的祖宗。也可以說,丁鶴年是北京寧波商幫萌芽形成的領路人之一。

丁鶴年的詩(共324首詩)
  • 《武昌南湖度夏》
    南浦幽棲地,當門罨畫開。青山入云去,白雨渡湖來。石潤生龍氣,川光媚蚌胎。芙蕖三百頃,何處著炎埃?
  • 《逃禪室述懷十六韻》
    出處兩茫然,低徊每自憐。本無經國術,仍乏買山錢。故邑三千里,他鄉二十年。力微歸計杳,身遠客心懸。桃李誰家樹,禾麻傍舍田。鶉衣秋屢結,蝸室歲頻遷。逝水終難復,寒灰更不然。久要成齟齬,多病復沉綿。俯仰衷情倦,棲遲野性便。延徐
  • 《題梅花扇面寄五十僉憲》
    憶向西湖踏早春,萬花如玉月如銀。一枝照影臨清淺,滿面冰霜似故人。
  • 《寄定海故將軍邵公輔》
    往事浮云杳莫攀,壯懷未展鬢先斑。不聞奉使通銀漢,空見將軍老玉關。故壘荒涼千騎盡,滄溟浩蕩一鷗閑。風塵隨處嚴訶止,愁殺田間野獵還。
  • 《逃禪室與蘇伊舉話舊有感》
    不學揚雄事草《玄》,且隨蘇晉暫逃禪。無錐可卓香嚴地,有柱難擎杞國天。謾詫丹霞燒木佛,誰憐清露泣銅仙。茫茫東海皆魚鱉,何處堪容魯仲連。

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