度正

個人經歷

度正，亦稱庹正，字周卿，合州巴川縣樂活鎮（今重慶市銅梁縣少云鎮龍歸村）人。庹正少年時期，天資聰明，勤奮好學，“日記數百言，勇氣摩星斗?！笔鶜q時，他獲縣學推薦，到合州進入郡庠(府學)研習經學，專攻《周禮》，“以妙年明經，屢冠諸生，聲譽赫然”。 淳熙十六年(1189年)八月，庹正通過州試，并響應潼川路轉運判官趙善譽的倡議，協助羊溪鎮(今銅梁縣白羊鎮)華藏寺僧人曉聰修筑義冡，出力掩埋蜀中大旱時當地遺留下來的眾多無名死尸，事成后應邀撰文《華藏義冡記》以紀其事。 紹熙元年（1190年）赴臨安參加會試、殿試，高中進士，回川途中多次拜訪請教著名理學家程頤的學生郭忠孝。紹熙二年(1191年)，授資州（今四川資中）司戶參軍。慶元二年(1196年)，任遂寧府司戶參軍，掌戶籍、賦稅、倉庫交納等事。次年夏，調職回臨安，被朝廷任命為利州教授，掌管州學課試等事務。赴任之前，特地冒著酷暑前往福建建陽拜見罷官閑居故里的著名理學家朱熹。朱熹觀察庹正遠道而來，感其壯志之高、誠心之切，且表里如一，于是熱情接待，特別關照，把自己畢生的學說都傳授給他，讓其心領神會，并傳授下去。朱熹傾其博學，諄諄教導，無所不至。 庹正繼任國子監丞，主管國子監內部事務。時士大夫大多明哲保身，怯懦怕事。開禧二年(1206年)，韓侂胄北伐失敗以后，曾配合宋軍作戰的山東紅襖軍首領李全暗中招兵買馬，積極籌劃謀反。當時，朝中大臣對此雖有所聞，但畏李全其人而不敢言。庹正為此十分憤慨，毅然“上書直言，其言鯁亮激切”，極力建言皇上高度重視，積極預防，并“獻斃全之策”，表現出剛毅正直、光明磊落的氣概。不久，李全果然叛亂，帶兵渡過淮水直逼長江。庹正能夠說出別人不敢說的話，宋寧宗對此倍加贊賞，遂賜官軍器少監，為負責制造軍器的主管。 嘉定元年(1208年)，庹正出任成都府學教授。嘉定三年(1210年)四月，任成都府華陽縣令。在任華陽縣令期間，曾受派遣前往嘉定(今四川樂山)勸降馬湖蠻，使川西南少數民族歸順中央王朝，因勸降有功，升為奉議郎。 嘉定五年(1212年)，任嘉定(今四川樂山)通判，從八品。通判為州府的副職，是兼行政與監察于一身的中央官吏，其職責除監州外，凡兵民、錢谷、戶口、賦役、獄訟聽斷之事，皆可裁決，但須與知州通簽文書施行。其后升任西川路懷安軍(與州府同級，下轄金水、金堂二縣，治所在今四川金堂淮口鎮)權知軍事。在四川懷安軍任上，庹正見軍城日益殘破，便上書朝廷，建議重新修葺，增設箭樓。修葺后的古城“高一丈五尺，厚一丈六尺”，加強了防衛設施。 度正改任重慶府知府，勤于職守。他主張合并行政機構，減少行政耗費，“以寬民力，以應軍用”;奏請朝庭下放財權，減輕稅賦貢納，以“培植根本”。在軍事上，主張加強“寨”的建設，從農民中招收寨丁，寓兵于民，亦兵亦民，以鞏固和加強巴蜀地區“上流重鎮”的戰略地位。同時提出各項“便民”措施，實施“勸農?！薄芭d學?！薄皩捹x役”“表廉隅”“省刑罰”等一系列政策。他的主張和施政措施，在隨后以重慶為中心的抗元斗爭中取得了顯著成效。 庹正回京任職，受寧宗召見，親自問策。他又以孔孟修身齊家治國之論對答，極言治國必先治家，再次受到皇帝嘉許，旋升太常少卿(正四品)，掌管宗廟禮儀、祭祀。稍后，宋太廟不慎失火，皇上認為這是天意，關系王朝興亡，以致驚惶失措。庹正結合宋朝廟制和朱熹的理學之論，打消了皇帝的顧忌，折服了群臣。寧宗賜予他代理禮部侍郎兼右郎官之職，并充任國史實錄院修撰。不久，正式擢升禮部侍郎，正二品銜。 端平二年(1235年)，庹正年屆七十，按例致仕回鄉，因病卒于故里，歸葬樂活鎮龍潭子?！端问贰酚袀??！洞笄逡唤y志》記：“度正墓，在銅梁縣城東”?！豆饩w銅梁縣志》記：”宋禮部侍郎度正墓，在縣南龍潭子“。

個人成就

在重慶知府任內，較為全面地提出了“便民”的各項具體措施，開始實施其“勸農?！?、“興學?！?、“寬賦役”、“表廉隅”、“省刑罰”等政策，主張合并行政機構，減少行政耗費，“以寬民力，以應軍用”；要求朝庭下放財權，減輕稅賦貢納，以“封植根本”；軍事上主張加強“寨”的建設，從農民中招收寨丁，寓兵于民，亦兵亦民，以鞏固、加強重慶及四川作為“上流重鎮”的戰略地位。他的這一主張在隨后以重慶為中心的抗元斗爭中取得顯著成效。思想上，庹正曾為宋代理學家朱熹門徒，學問精深，名望甚高，被譽為“朱熹高徒第一人”。

史籍記載

度正 ，亦稱庹正，字周卿，合州巴川縣樂活鎮人。紹熙元年進士。歷官為國子監丞。時士大夫無賢愚，皆策李全必反而不敢言，正獨上疏極言之，且獻斃全之策有三，其言鯁亮激切。 遷軍器少監。輪對，言：“陛下推行圣學，當自正家始?！边M太常少卿。適太廟災，為二說以獻，其一則用朱熹之議，其一則因宋朝廟制而參以熹之議：“自西徂東為一列，每室之后為一室，以藏祧廟之主。如僖祖廟以次祧主則藏之，昭居左，穆居右，后世穆之祧主藏太祖廟，昭之祧主藏太宗廟。仁宗為百世不遷之宗，后世昭之祧主則藏之。高宗為百世不遷之宗，后世穆之祧主則藏之。室之前為兩室；三年祫享，則帷帳幕之通為一室，盡出諸廟主及祧廟主并為一列，合食其上。往者此廟為一室，凡遇祫享合祭于室，名為合享，而實未嘗合享。合增此三室，后有藏祧主之所，前有祖宗合食之地，于本朝之制初無更革，而頗已得三年大祫之義?！?遷權禮部侍郎兼侍右郎官，兼同修國史、實錄院同修撰。遷禮部侍郎，轉一官，守禮部侍郎致仕。 卒，贈四官，賻銀絹三百。

個人著作

著述有《周(敦頤)子年譜》、《性善堂文集》、《太極圖說》、《性理纂》以及《周濂溪年表》等，曾參修國史。 著《性善堂稿》。原名《性善堂文集》，原書在明代已失，清代編修《四庫全書》時從《永樂大典》中采編而成，析為十五卷。