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[唐代]杜甫

岱宗夫如何,齊魯青未了。
造化鐘神秀,陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。
會當凌絕頂,一覽眾山小。

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望岳譯文

岱宗夫如何?齊魯青未了。五岳之首泰山的景象怎么樣?在齊魯大地上,那青翠的山色沒有盡頭。

造化鐘神秀,陰陽割昏曉。大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中,山南山北陰陽分解,晨昏不同。

蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。( 曾 同:層)望層層云氣升騰,令人胸懷蕩滌;看歸鳥回旋入山,使人眼眶欲碎。

會當凌絕頂,一覽眾山小。一定要登上泰山頂峰,俯瞰顯得渺小的群山。

望岳注解

1
岱宗:泰山亦名岱山或岱岳,五岳之首,在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首,諸山所宗,故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典,皆在此山,這里指對泰山的尊稱。
2
夫:句首發語詞,無實在意義,語氣詞,強調疑問語氣。
3
如何:怎么樣。
4
齊魯:古代齊魯兩國以泰山為界,齊國在泰山北,魯國在泰山南。原是春秋戰國時代的兩個國名,在今山東境內,后用齊魯代指山東地區。
5
青未了:指郁郁蒼蒼的山色無邊無際,浩茫渾涵,難以盡言。青,指蒼翠、翠綠的美好山色。未了,不盡,不斷。
6
造化:大自然。
7
鐘:聚集。
8
神秀:天地之靈氣,神奇秀美。
9
陰陽:陰指山的北面,陽指山的南面。這里指泰山的南北。
10
割:分??鋸埖恼f法。此句是說泰山很高,在同一時間,山南山北判若早晨和晚上。
11
昏曉:黃昏和早晨。極言泰山之高,山南山北因之判若清曉與黃昏,明暗迥然不同。
12
蕩胸:心胸搖蕩。
13
曾:同“層”,重疊。
14
決眥:決,裂開。眥,眼角。眼角(幾乎)要裂開。這是由于極力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。
15
入:收入眼底,即看到。
16
會當:終當,定要。
17
凌絕頂:即登上最高峰。凌,登上。
18
?。?/span>形容詞的意動用法,意思為“以······為小,認為······小”。

望岳背景

公元736年(開元二十四年),二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫游生活。作者北游齊、趙(今河南、河北、山東等地),這首詩就是在漫游途中所作。

望岳賞析

全詩緊緊圍繞詩題「望岳」的「望」字著筆,由遠望到近望,再到凝望,最后是俯望。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象,抒發了自己勇于攀登,傲視一切的雄心壯志,洋溢著蓬勃向上的朝氣。首聯“岱宗夫如何?齊魯青未了。”寫乍一望見泰山時,高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情,非常傳神。“齊魯青未了”,它沒有從海拔角度單純形容泰山之高,而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山,以距離之遠來烘托出泰山之高。

頷聯“造化鐘神秀,陰陽割昏曉”是描寫泰山的近景。一個“鐘”字把天地萬物一下寫活了,整個大自然如此有情致,把神奇和秀美都給了泰山。由于山高,天色的一昏一曉被割于山的陰、陽面,所以說“割昏曉”。一個“割”字,寫出了高大的泰山一種主宰的力量,突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩人此用筆使靜止的泰山頓時充滿了雄渾的力量。頸聯“蕩胸生曾云,決眥入歸鳥”是寫細望。見山中云氣層出不窮,故心胸亦為之蕩漾?!皼Q眥”二字尤為為傳神,生動地體現了詩人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的,為了看夠,因而使勁地睜大眼睛張望,故感到眼眶有似決裂。尾聯“會當凌絕頂,一覽眾山小”是寫詩人并不滿足看岳而是想登上山頂一攬盛景的心情。此聯號為絕響,再一次突出了泰山的高峻,寫出了雄視一切的雄姿和氣勢,也表現出詩人的心胸氣魄。眾山的小和高大的泰山進行對比,表現出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。?全詩以詩題中的“望”字統攝全篇,句句寫望岳,但通篇并無一個“望”字,而能給人以身臨其境之感,可見詩人的謀篇布局和藝術構思是精妙奇絕的。這首詩寄托雖然深遠,但通篇只見登覽名山之興會,絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸,體勢雄渾,更以后出之作難以企及。

作者簡介

杜甫
杜甫[唐代]

杜甫(712-770),字子美,自號少陵野老,世稱“杜工部”、“杜少陵”等,漢族,河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,唐代偉大的現實主義詩人,杜甫被世人尊為“詩圣”,其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”,為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來,杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民,人格高尚,他的約1400余首詩被保留了下來,詩藝精湛,在中國古典詩歌中備受推崇,影響深遠。759-766年間曾居成都,后世有杜甫草堂紀念。更多

杜甫的詩(共2275首詩)
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