滿井游記

一詞多義
1、乍：
波色乍(zhà)明 （初，始）
晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣（xiá）也 （突然，忽然）
2、鱗
鱗浪層層 名詞作狀語，波浪像魚鱗似的一層一層的
呷浪之鱗（代魚）
毛羽鱗鬣之間皆有喜氣 （指魚類和爬行動物）
3、然
晶晶然如鏡之新開 （……的樣子）
然徒步則汗出浹背（然而）
4、雖
風力雖尚勁，然徒步則汗出浹背（雖然）
游人雖未盛 （即使）
5、得
欲出不得（能，能夠）
悠然自得： （得意）
6、時
凍風時作 （時常）
亦時時有（常常）
于時冰皮始解 （這時）
7、之
語氣助詞，放在主謂之間，取消句子獨立性：
鏡之新開 冷光之乍出 髻（jì ）鬟（ huán）之始掠 余之游
表限定關系，可譯成“以”
一室之內 郊田之外
代詞
城居者未之知
的
己亥之二月
8、始
于時冰皮始解 （開始）
始知郊田之外未始無春 （才）
9、于
于時冰皮始解（在）
冷光之乍出于匣也（從）

詞類活用
鱗浪層層 ：名詞作狀語，像魚鱗似的
泉而茗者 ：名詞作動詞，汲泉水 名詞作動詞煮茶
罍而歌者：名詞作動詞 舉杯
紅裝而蹇者：紅裝：名詞作動詞，穿著艷裝 名詞作動詞 騎著驢
作則飛沙走礫：動詞的使動用法，使……飛，使……滾動。
麥田淺鬣寸許：名詞作狀語，獸頸上的長毛，這里形容不高的麥苗。

特殊句式
倒裝句
1.始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。（賓語前置句，“未之知”就是“未知之”）
句意：才知道郊外未嘗沒到春天，只是居住在城里的人不知道罷了 。
2.晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也 。（狀語后置句，“冷光之乍出于匣也”就是“冷光之乍于匣出也”）
被動句
山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。（為翻譯成被前為名詞后為動詞，所以是被動句）
句意：山巒被融化的雪水洗干凈，美好的樣子像擦拭過一樣，鮮艷明媚，像美麗的少女洗了臉剛梳好髻鬟一樣。

古今異義
披風——古義：在風中散開。今義：披在肩上沒有袖子的外衣
許——古義：表約數。今義：應允，認可
走——古義：跑。今義：行走
局促——古義：拘束。今義：空間的狹窄，時間的短促。
土膏——古義：土地肥沃。今義：很稠的糊狀物。
惡能無紀——惡，古義：怎么。今義：惡人，罪惡。

通假字
惡能無紀 ：通“記”，記錄
夫不能以游墮事：通“隳”（huī），毀壞、耽誤。

重點語句
（1）燕地寒，花朝節后，余寒猶厲。
燕地一帶（氣候）寒冷，花朝節過后，嚴寒的余威還很厲害
（2）高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠
高高的柳樹長在河堤的兩旁，肥沃的土地微微濕潤，一眼看過去空闊無際，（我）好像是從籠中飛出去的天鵝
（3）夫不能以游墮事，瀟然于山石草木之間者，惟此官也
不能因為游玩而耽誤公事，心中沒有牽掛在山石草木之間的人，只有（我）這個閑官兒了

　　記敘了作者游歷滿井所看到的早春景色，抒發了作者喜悅的心情，表達了作者曠達，樂觀的人生態度,體現作者厭惡官場生活，親近大自然的情懷。以及寄情于山石草木的瀟灑之情。是作者對春回大地的喜悅，對自然界重新煥發生機的欣賞和贊美。

　　第一段：花朝節過后 城中余寒猶厲的景象

　　第二段：2月22日滿井的早春景色

　　第三段：物我交融（議論）

　　袁宏道生于江南（湖北公安）。北國的寒冷，多少阻住了他的游興。文章的第一段，就寫了這種欲游不能的苦惱。早春二月，乍暖還寒，這對北方人來說本不足為奇，但對一個在江南長大的人來說，卻是不可忍受的。作者從理性上知道“燕地寒”，但“花朝節后，余寒猶厲”則是他親身的感受和體驗了。一個“余”字，一個“猶”字，兩相映襯，把寒流不肯罷去的情狀描述無遺。那么，其具體表現是什么呢？作者用了極其簡練的語言來描繪：“凍風時作，作則飛沙走礫?！辈徽f“寒風”“冷風”而說“凍風”，意在說明寒冷的程度，也表明作者對“燕地寒”的敏感。這樣惡劣的天氣，只好“局促一室之內，欲出不得”。從“每冒風馳行，未百步輒返”來看，作者不知做過多少次嘗試，都無奈而歸。

　　第二段是全文的主體部分，寫郊游的所見所感?！坝霾坏谩钡膲阂植]有打消作者出游的念頭，反而激發了他出游的熱情。等待“天稍和”，作者就偕同“數友”，如脫籠之鳥，飛出城門，來到郊外。但見長堤高柳，大地回春，空曠遼遠，一派生機。作者寫景，主要寫了水光山色，柳條麥田，以及游人的歡欣，魚鳥的“悠然自得”。其中寫水寫山的部分是重點。作者先用白描的手法刻畫，“波色乍明，鱗浪層層，清澈見底”，繪出初春水光；“娟然如拭，鮮妍明媚”畫出春山之態。然后，分別用兩個長句作喻，水如新開之鏡，山如髻鬟始梳，新奇而生動。寫柳條突出其“將舒未舒”的姿態，寫麥田說其“淺鬣寸許”，都是典型的早春景致。寫人雖寥寥數語，卻頗為傳神?！叭?，罍而歌者，紅裝而蹇者”，將品茶、飲酒、騎驢觀賞諸畫面合為一組鏡頭，雖曰“未盛”，已是熱鬧非凡。更有曬太陽的鳥，吸水戲浪的魚，它們的快樂不亞于游人，仿佛羽毛鱗鰭之間“皆有喜氣”。最后作者總括一句：“始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也?！边@一句回應首段，是對自己冒寒出游的肯定，并對“城居者”困坐京城不知大好春光表示惋惜。

　　文章最后一段以議論作結，再次表明作者寄情山水的興趣?！安荒芤杂螇櫴隆?，這是對那些熱衷仕途功名的官僚而言的。至于作者本人，本無意于在政治上進取。何況他現在只不過是一個小小的教官，當然可以“瀟然于山石草木之間”?！拔┐斯僖病?，既是自嘲，也是自傲?！坝嘀螌⒆源耸?，惡能無記？”這完全是柳宗元《始得西山宴游記》的口吻。但所不同的是，柳宗元果然一游再游，寫出了《永州八記》；袁宏道也許再沒有重游滿井，因為第二年八月，他就告假回鄉，過上了隱居的生活。以后雖又出仕，終非所愿，年僅四十二歲病逝。
 
　　1．郊田之外未始無春：一個孤獨者的漫步。

　　“始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也”一句，是本文的畫龍點睛之筆。這句話看似為作者不經意之談，是在為自己出城郊游找借口，實則大有深意。袁宏道25歲中進士，不受官，請假歸家，又與兄宗道、弟中道遍游楚中，縱情山水，訪師問學，可見他追求自由的天性。袁宏道的游記散文，也充滿了疏放不羈的精神，是對大自然的熱愛，是對官場的厭倦，是個性的張揚和抒發。他是一個漫步郊原的孤獨者，“瀟然于山石草木之間”，遺落世事，在與自然風物的對話中，感受自由的可貴。

　　2．白描的筆法。

　　作者寫景，不堆砌詞藻，而是用極為簡練的筆法勾勒出來。如寫水為“波色乍明，鱗浪層層，清澈見底”，寫柳條為“將舒未舒，柔梢披風”。這種表現方法，沒有夸張、渲染和烘托，而形象卻鮮明如畫。

　　3．擬人的寫法。

　　作者寫山，用倩女新妝作喻，寫魚鳥，說它們洋溢著喜氣，都是用了擬人的寫法。這種表現方法，可以增加景物的動感或“靈氣”，同時也融入作者的主觀情感。把景物擬人化，是袁宏道常用的寫景方法。如他說蘇州虎丘“如冶女艷妝”（《上方》），寫杭州西湖為“山色如娥，花光如頰”（《初至西湖記》）。在《滿井游記》中這種寫法也很突出。

　　4．比喻的妙用。

　　比喻的表現方法雖然很常見，但袁宏道運用起來自有他的新奇之處。在這篇游記中，比喻大多是用來寫景的，如上文分析過的寫水寫山的句子；但也有的是寫人（自身）的，如形容自己出城游玩為“脫籠之鵠”。這些比喻都很恰當，因為是出自作者深切的體會和感受。

　　練習說明滲透的感情

　　這篇游記寫初春景象，抓住了乍暖還寒、萬物復蘇的特點。如“柳條將舒未舒，柔梢披風”一句，寫出了柳枝初展的神韻。熟讀課文，試找出幾處這樣的景物描寫，略加分析，想一想，作者在這樣的描寫中滲透了怎樣的感情。

　　設題目的是讓學生在熟讀課文的基礎上，體會本文寫景的特點。

　　文中這樣的景物描寫還有幾處，如“土膏微潤”，寫冬去春來大地解凍復蘇的情景，簡練而傳神；“冰皮始解，波色乍明”，寫天氣轉暖湖冰消融的情景，令人精神為之一振；“麥田淺鬣寸許”，寫麥苗破土初芽的情景，準確而生動。作者在這樣的描寫中，無不滲透了對春回大地的喜悅之情，對自然界重新煥發生機的欣賞和贊美。

　　幾例運用比喻

　　本文在記敘描寫中多處運用比喻，比如作者將初春曠野中的自己比作“脫籠之鵠”；“晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也”，以新開明鏡比喻新綠水波，寫出了水光的明麗，貼切而有新意；“如倩女之靧面而髻鬟之始掠也”，以新妝倩女比喻被晴雪洗過的山巒，寫出了春山的“鮮妍明媚”，生動而又傳神；“麥田淺鬣寸許”，以獸頸之毛比喻還沒有長高的麥苗，簡明而又形象。

　　助詞“之”的用法

　　下列三組短語中的“之”字，有的表示修飾關系，可譯成“的”；有的表示限定關系，可譯成“以”；有的起舒緩語氣的作用，可不譯。試加以辨析，并說說這些用法現在是否還在用。

　　設題目的是讓學生注意課文中助詞“之”的用法，體會它在結構或語氣上的作用，并作一些古今對比，加深印象。

　　一室之內 郊田之外（表示限定關系，可譯為“以”。這種用法現在的書面語中還常用，如“四海之內”“國門之外”。）

　　脫籠之鵠 曝沙之鳥（表示修飾關系，可譯為“的”。這種用法現在的書面語中也常用，尤其保留在成語中，如“驚弓之鳥”“一丘之貉”。以上兩種，也都兼有舒緩語氣的作用，但主要起結構作用。）

　　倩女之面 髻鬟之始掠（起舒緩語氣的作用，可不譯。這種用法現在已不用。）

　　對比《記承天寺夜游》

　　1、蘇軾心懷報國之志，而報國無門，被貶謫在外，自己得不到重用。實際是借夜游來排遣心中的苦悶。自己閑是不得以的閑。2、袁宏道個性志在游山玩水。寄情山水之中。他的閑是生活如他所愿。自得其樂的閑。是發自內心的自由自在的閑情逸致。

　　一、

　　學習本文，應重點引導學生把握作者個性化的寫景抒情風格，并結合完成課后練習，體會本文白描和擬人手法的運用以及比喻句的表達效果。教學中，可以以提問的方式為主，輔之以必要的解說或訂正。

　　二、

　　袁宏道的山水游記更注重對大自然的客觀描寫，也揭示出人們游山玩水的愉悅心情，這與唐宋時代的游記重寄托重理念的寫法完全不同?？蓪⒈疚呐c本單元前幾篇課文作比較閱讀，體會它們的不同特點。袁宏道的游記散文現存九十多篇，成就很大。有興趣的同學可以找來選本作擴展閱讀。

　　三、

　　組織一次春游，仿照本文的風格寫一篇游記，要求語言簡練，寫出獨特的感受。

　　有關資料公安派（胡小偉）

　　公安派，明代文學流派。代表人物為袁宗道（1560—1600）、袁宏道（1568—1610）、袁中道（1570—1623）三兄弟，因其籍貫為湖廣公安（今屬湖北），故世稱“公安派”。其重要成員還有江盈科、陶望齡、黃輝、雷思霈等人。

　　公安派成員主要生活在萬歷時期。明代自弘治以來，文壇即為李夢陽、何景明為首的“前七子”及王世貞、李攀龍為首的“后七子”所把持。他們倡言“文必秦漢、詩必盛唐”，“大歷以后書勿讀”的復古論調，影響極大，以致“天下推李、何、王、李為四大家，無不爭效其體”（《明史·李夢陽傳》）。其間雖有歸有光等“唐宋派”作家起而抗爭，但不足以矯正其流弊。萬歷間李贄針鋒相對提出“詩何必古選？文何必先秦？”和“文章不可得而時勢先后論也”的觀點，振聾發聵，他和焦、徐渭等實際上成為公安派的先導。

　　公安派的文學主張發端于袁宗道，袁宏道實為中堅，是實際上的領導人物，袁中道則進一步擴大了它的影響。公安派的文學主張主要是：

　?、俜磳Τ幸u，主張通變。公安派諸人猛烈抨擊前后七子的句擬字摹、食古不化傾向，他們對文壇“剽竊成風，眾口一響”的現象提出尖銳的批評，袁宗道還一針見血地指出復古派的病源“不在模擬，而在無識”（《論文》）。他們主張文學應隨時代而發展變化，“代有升降，而法不相沿，各極其變，各窮其趣”（袁宏道《敘小修詩》），“世道改變，文亦因之；今之不必摹古者，亦勢也”（袁宏道《與江進之》）。不但文學內容，而且形式語言亦會有所變化而趨于通俗，這是因為“性情之發，無所不吐，其勢必互異而趨俚，趨于俚又變矣”（袁中道《花雪賦引》）。因此，“古何必高？今何必卑？”他們進而主張：“信腔信口，皆成律度”，“古人之法顧安可概哉!”（袁宏道《雪濤閣集序》）沖破一切束縛創作的藩籬。

　?、讵毷阈造`，不拘格套。所謂“性靈”就是作家的個性表現和真情發露，接近于李贄的“童心說”。他們認為“出自性靈者為真詩”，而“性之所安，殆不可強，率性所行，是謂真人”（袁宏道《識張幼于箴銘后》），進而強調非從自己胸臆中流出，則不下筆。因此他們主張“真者精誠之至。不精不誠，不能動人”，應當“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言”（雷思霈《瀟碧堂集序》），這就包含著對儒家傳統溫柔敦厚詩教的反抗。他們把創作過程解釋為“靈竅于心，寓于境。境有所觸，心能攝之；心欲所吐，腕能運之”，“以心攝境，以腕運心，則性靈無不畢達”（江盈科《敝篋集序》）。只要“天下之慧人才士，始知心靈無涯，搜之愈出，相與各呈其奇，而互窮其變，然后人人有一段真面目溢露于楮墨之間”（袁中道《中郎先生全集序》），就能實現文學的革新。

　?、弁浦孛窀栊≌f，提倡通俗文學。公安派重視從民間文學中汲取營養，袁宏道曾自敘以《打棗竿》等民歌時調為詩，使他“詩眼大開，詩腸大闊，詩集大饒”，認為當時閭里婦孺所唱的《擘破玉》《打棗竿》之類，是“無聞無識真人所作，故多真聲”，又贊揚《水滸傳》比《史記》更為奇變，相形之下便覺得“六經非至文，馬遷失組練”（《聽朱生說水滸傳》）。這是和他們的文學發展觀與創新論相聯系的，對提高那一時期民間文學和通俗文學的社會地位有一定作用。

　　公安派在解放文體上頗有功績，“一掃王、李云霧”（《公安縣志·袁中郎傳》），游記、尺牘、小品也很有特色，或秀逸清新，或活潑詼諧，自成一家。但他們在現實生活中消極避世，多描寫身邊瑣事或自然景物，缺乏深厚的社會內容，因而創作題材愈來愈狹窄。其仿效者則“沖口而出，不復檢點”，“為俚語，為纖巧，為莽蕩”，以至“狂瞽交扇，鄙俚大行”（錢謙益《列朝詩集小傳》）。后人評論公安派文學主張的理論意義超過他們的創作實踐，是為公允之論。

　?。ㄟx自《中國大百科全書·中國文學》，中國大百科全書出版社1986年版）