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元和體 yuán hé tǐ
指唐代詩人白居易﹑元稹開創的一種詩風。因昌盛于元和(唐憲宗年號)年間,故名。便辟 pián pì
1.“辟”通“僻”,指逢迎諂媚。 2.指諂媚逢迎之人。 3.指君主左右受寵幸的小臣。 4.善于言辯。 5.曲折移動貌。三生石 sān shēng shí
傳說唐·李源與僧圓觀友善,同游三峽,見婦人引汲,觀曰:“其中孕婦姓王者,是某托身之所?!备s十二年后中秋月夜,相會于杭州·天竺寺外。是夕觀果歿,而孕婦產。及期,源赴約,聞牧童歌《竹枝詞》:“三生石上舊精魂,賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪,此身雖異性長存?!?/em>安期生 ān qī shēng
1.亦稱"安期"。亦稱"安其生"。2.仙人名。秦﹑漢間齊人,一說瑯琊阜鄉人。傳說他曾從河上丈人習黃帝﹑老子之說,賣藥東海邊。秦始皇東游,與語三日夜,賜金璧數千萬,皆置之阜鄉亭而去,留書及赤玉舄一雙為報。后始皇遣使入海求之,未至蓬萊山,遇風波而返。一說,生平與蒯通友善,嘗以策干項羽,未能用。后之方士﹑道家因謂其為居海上之神仙。事見《史記.樂毅列傳》﹑漢劉向《列仙傳》等。門不停賓 mén bù tíng bīn
凡賓客求見則待之以禮,不會拒于門外,或謂來往賓客絡繹不絕。比喻禮遇賢能。三友 sān yǒu
1.三種朋友。 2.琴、酒、詩。 3.松、竹、梅。竹林七賢 zhú lín qī xián
魏·晉之間陳留·阮籍、譙郡·嵇康、河內·山濤、河南·向秀、籍兄子咸、瑯邪·王戎、沛人劉伶相與友善,常宴集于竹林之下,時人號為“竹林七賢”。見《三國志?魏志?嵇康傳》“嵇康文辭壯麗,好言老·莊而崇奇任俠”裴松之注引晉·孫盛《魏氏春秋》。文質彬彬 wén zhì bīn bīn
(1)原指人的文采和實質配合適當。形容氣質溫文爾雅,行為舉止端正戒驕戒躁 jiè jiāo jiè zào
(1)要避免和戒除驕傲自滿及浮躁的思想作風市人 shì rén
指集市或城中街道上的人。市民;城市平民。市肆中人,商人。指市井流俗之人。泛指為生活名利而奔走之人。佛印 fó yìn
佛教禪宗認為人之自有的心性即是佛心,因其永久不變,猶如印契,故名之為'佛心印',省稱為'佛印'。 宋僧,名了元。字覺老,與蘇軾﹑黃庭堅相友善,能詩。哲宗元符元年圓寂。牙爪 yá zhǎo
指動物的牙齒和爪子。亦指人的牙齒和指甲。比喻勇士或武將。猶羽翼。差役;仆從。嵇呂 jī lǚ
三國魏嵇康與呂安的并稱。二人相交甚為友善。事見《晉書.嵇康傳》。后因以借指摯友。支許 zhī xǔ
晉高僧支遁和高士許詢的并稱。兩人友善,皆善談佛經與玄理。親朞 qīn jī
有一年喪服的親屬。指伯﹑叔﹑兄﹑弟等。椒舉班荊 jiāo jǔ bān jīng
春秋時,楚國椒舉與聲子友善。椒舉逃亡到鄭國,打算去晉國,在鄭郊遇到也打算去晉國的聲子,便'班荊相與食,而言復故。'班荊,布荊草于地;復故,謂返回故國楚。見《左傳.襄公二十六年》。后遂以'椒舉班荊'為思念故國友人之典。自知之明 zì zhī zhī míng
(1)能正確認識自己、了解自己的長處和短處敬賢禮士 jìng xián lǐ shì
見“敬賢下士”。謙恭下士 qiān gōng xià shì
謙虛恭敬地對待地位比自己低的士人。脩好 xiū hǎo
(1)〈方〉行善事 (2)兩國之間關系融洽酣對 hān duì
1.相對暢飲。虛懷若谷 xū huái ruò gǔ
(1)胸懷像山谷那樣深而且寬廣,善于接受別人意見和觀點寒山子 hán shān zǐ
唐代著名詩僧,居浙江天臺寒巖,因稱寒山子或寒山。與國清寺僧拾得友善。好吟詩唱偈,有詩三百馀首,后人輯為《寒山子詩集》三卷。推宅 tuī zhái
推讓住宅。語本《三國志.吳志.周瑜傳》:"孫堅興義兵討董卓,徙家于舒。堅子策與瑜同年,獨相友善,瑜推道南大宅以舍策,升堂拜母,有無通共。"龍光 lóng guāng
龍身上的光。喻指不同尋常的光輝。指發生不同尋常的光輝。特指皇帝的風采。指才華。寶劍的光芒。天子氣,瑞氣?;实劢o予的恩寵,榮光。龍,通“寵”。語本《詩?小雅?蓼蕭》:“既見君子,為龍為光?!庇髦赣胁湃A者。非凡的風采,神采。http://www.meilook.com.cn/ciyu_type_869/
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