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什么才是寫詩用典的至高境界?李白這首詩來告訴你，別再亂寫了
想必大家在各平臺看到過不少網友寫的“雨里霧里”的詩，其中一部分就是因為作者刻意運用了典故的原因。那么就用典而言，什么才是至高境界?我們不妨通過欣賞李白的這首飄逸之作來做一了解。
聽蜀僧濬彈琴
唐：李白
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水，馀響入霜鐘。
不覺碧山暮，秋云暗幾重。
李白能把詩句寫得如此動人，也是因為其中有他對故鄉的那份情感，所以，他將內心深處的“愛鄉情懷”與眼前的畫面結合起來，便有了瀟灑飄逸、氣度不凡的首聯。
再來看看承聯：為我一揮手，如聽萬壑松。李白的“狂傲”幾乎是無處不在，這一聯中他用了“為我一揮手”，把重心輪到自己身上來，而沒有切入到具體的音樂本身去寫細節，頓時感覺霸氣側露。后面一句則是從側面去描寫琴聲之美，這一揮手之間，耳邊仿佛聽到了萬壑松聲在響一樣。琴聲有多美，自然也就不用說了，你只需感受即可，這里又一次激發讀者的想象。
作者用“松”來入詩，與僧、琴兩個物象非常匹配，因為都是高雅脫俗之物象。在古琴曲中，有一首叫《風入松》，作者這里聽到的萬壑松其實也是指《風入松》。但是就算我們不知道《風入松》，也不妨礙理解詩中的意思，李白是不是很牛?
也許很多朋友都注意到了：這一聯沒有做到嚴謹的對仗，不過誰讓它是李白寫的呢?人家的“唯我獨尊”可是別人學不來的。
在頸聯中，前一句是繼續對“聽琴”的感受描寫，后一句則是緩慢從琴聲過度出來，為下文打好基礎。完全符合我們格律課程中所講的五言律詩的一般寫作章法。
在這一聯中作者也運用到了典故：流水和霜鐘。流水自然是指俞伯牙和鐘子期的故事，作者這里寫“流水”即是說心靈得到了洗滌，也是在說他對僧人琴聲的領悟、與僧人心領神會的那種境界。霜鐘怎么講?《山海經·中山經》中說豐山有九鐘，霜降則鐘鳴。這里用霜鐘一是契合時節“秋天”，二是契合具體時間“傍晚”，后者在下聯中會得到闡明。
詩中用了典故，但是我們貌似不用去知道典故不典故，都能很好地理解詩中意思，再次見證用典的高明手段。
上一聯的“馀響”表明琴已經彈完，那么尾聯也就自然輪到聽琴后的情景描寫了?！安挥X碧山暮，秋云暗幾重”，詩人回過神的時候才發現，天色已晚，“暮”、“暗”二字精準達意，直白又簡單。
琴聲雖然彈奏完了，一天的光陰也結束了，但是詩的韻味還如同琴聲一樣久久裊繞，令人越品越覺得奇妙。
李白這首詩脈絡銜接自然流暢，將“琴”之妙韻寫得生動又迥異;更讓人佩服的是，作者處處用典卻不露任何痕跡，簡直是渾然天成，這才是用典的至高境界。
為什么要用典?是因為我們寫詩確實卻需要用它來概括內容，去達意。那么用典的目的又是什么?是為了更好地為詩服務，更好地讓讀者理解詩意。
如果用典只是為了刻意顯擺、故作高深，為了刻意讓人看不懂，那就違背了寫詩、用典的初衷，也更是偏離了寫詩的正軌?；蛟S讀李白這首詩，能帶給我們一些啟發。
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